Colombia Krítica

Esta bipedia a su vez reacomodó la caja craneana para dar un pensamiento complejo en la diversidad de sentidos simbólicos que se alojan en las culturas. Desde las grafías míticas de las cuevas de Lascaux pasando por ideogramas hasta las grafías actuales, constatamos el mundo diverso y undívago, las culturas que se encarnan en las etnias, en las formaciones culturales.

Transmisión de saberes del lenguaje, culturales pero también técnicas de saber hacer las cosas, de saberes blandos o ciencias humanas y ciencias duras o saberes técnicos, el martillo es la extensión de la mano y el libro de la palabra sistematizada, pensamiento elaborado. Un cerebro en permanencia biológica pero también en su plasticidad en las formaciones culturales, el aquí y el allá está en nosotros en lo que llamamos virtualidad, es lo real.

Es un abre bocas apretados del humano consciente de sí, que produce saberes duros y blandos, ciencias de la materia y ciencias del espíritu. Queremos retomar que lo virtual eso real, estamos presentes en la otra línea telefónica en otro planeta distinto, a miles de kilómetros, estar allí en otra parte sin presencia corporal en cualquier parte del globo terráqueo. 

Pero hay más para dejar en punta, esta realidad omnipresente también es la realidad misma, por las redes virtuales producen saberes, productos bienes y servicios que ya no son los de otrora del mundo antiguo o feudal, y por allí mismo está la alerta de enajenación, manipulación o creatividad por cuenta de esto virtual, hoy más común hablar de la mediática, en fin, la cuestión a llamar la atención es la producción de inteligencia creativa y no embrutecimiento para todos, es la educación para acabar las brechas entre los que pocos saben y los que muchos ignoran.

Materia y Espíritu

La vida comprende necesidades materiales y espirituales, precisamos tanto de realidades como de fantasías. Acá nuestra inquietud corre por cuenta del desarrollo económico en Colombia, en especial el que comporta a la economía ilegal pero que comanda lo legal y lo informal. El énfasis está puesto más bien en la economía mafiosa que trastoca todo lo demás. Demos una panorámica para tratar de entender las influencias que se ejercen en la cultura, en la cotidianidad de la vida, de las personas, incluso que pasan desapercibidas, están en los deseos y costumbres sin que ni siquiera se noten o por lo menos se cuestionen.

La inquietud sobre el desarrollo económico de Colombia viene de dos fuentes ilegales como son la minería y la hoja de coca, y rondan el cuarenta por ciento. Esto ha permeado la economía y la sociedad en general, y por su puesto, chorrea sangre por todos sus poros. Todo ha estado a la vista, recordemos el debate sobre el paramilitarismo por el entonces congresista y hoy presidente Gustavo Petro, dado en el Congreso de Colombia en donde se develaron los tentáculos, el poder de la economía ilegal para coptar todos los poderes del Estado: El Legislativo, Judicial y Ejecutivo, esto valió la expresión de Estado o sociedad mafiosa. 

La economía mafiosa, ilegal que se despliega al borde de la legalidad y por tanto no pega o no pasa por la formalidad, por la tributación, no genera riqueza para el Estado, todo fluye por la economía subterránea, de allí que sea difícil una distribución, una irrigación de la riqueza por parte de políticas gubernamentales. Esos dineros, esas riquezas ilegales se irrigan en la informalidad y en la misma ilegalidad, en el bajo mundo, son una especie de estiércol del demonio porque dinamiza esa economía de sangre y muerte, es un capitalismo oscuro, de miseria, subterráneo que chorrea sangre por todos sus poros, se paga con la vida alguna deuda que a su vez sirve para esparcir miedo y acumular respeto del mafioso de turno.

Es un espejo fuerte que quiebra otros modelos morales, éticos de la sociedad y del trabajo. Muchos jóvenes caen entrampados como matones, como sicarios desistiendo de sus estudios secundarios y abandonando cualquier sueño de profesionalizarse en una institución técnica o de educación superior, más bien abrazan el modelo mafioso de hacerse a dinero en poco tiempo... y lo demás viene por añadidura: lujos, mujeres jóvenes y hermosas, fiestas, bacanales, casas, fincas, carros lujosos. Todo esto sin necesidad de quemarse las pestañas pasando años, décadas en la Educación. 

El modelo mafioso revuelca, pone todo patas arriba en la sociedad. Piénsese en las denominadas rentas criminales que no es otra cosa que un modelo económico que arrastra lo social, cada calle, cada cuadra es coptada para su desenvolvimiento. Hasta hace poco la estadística oficial, suministraba la cifra de trescientas bandas criminales que operaban en Medellín, todo era grabado: la tienda barrial, ferreterías, peluquerías, todo tipo de negocios barriales,  el parqueo de motos y carros en la calle, en general cualquier transacción mercantil rendirá cuentas a la mafia, a los campos de turno.

La figura mafiosa es modelo para gran parte de la sociedad, todos quieren llenarse los bolsillos de dinero, imitar a los capos en su caminar, lucir anillos, pulseras y cadenas de oro colgadas al cuello y en las muñecas de las manos. Esta cultura de la ilegalidad es muy posible, no encuentra mayores resistencias, gracias a que en Colombia persiste una cultura feudal, el país lo manejan como una caja menor una cuantas familias aristocráticas, en este país no se pudo desarrollar la modernidad estatal, la economía esencial sigue dependiendo de un campo empobrecido que soporta la ilegalidad de la minería y la hoja coca, lo demás será resuelto con importaciones.

Soy viento, soy brisa, soy sueño, soy mundo, soy caos, todo menos predeterminaciones. Tan raro y escaso lo recto y el orden. La vida es caos, flujos, desorden, devenir. Todo el tiempo estamos bajo la mirada en la agenda, tache aquí, corrija allí, todo tan incierto, lo contingente, lo que viene sin previo aviso, nos toma por sorpresa, nos envuelve, corrige nuestras rutas, las impone, las determina, somos una especie de sueños soñados con un despertar ajeno. El caos es a la vez causas y devenires. Y más allá del azar, es un caos determinado, voy en interacción con el mundo, con lo corpóreo y lo incorpóreo, somos cuerpo y espíritu a la vez.

En la vida, de principio a fin, está el caos.

El caos es principio y es fin, el orden, los ordenes son provisionales, la regularidad, las regularidades de un cuerpo son interdependientes con el medio en el cual se desarrolla, el viviente y su medio, el todo y la parte, todo tiene que ver con todo.  Del cosmos brota todo lo que existe, lo duro y lo blando, carne y espíritu, sólido y blando, corporales e incorporales, ciencias duras y ciencias blandas. Todos nuestros sentidos están prestos, abiertos al silvar del viento, al rugir de las olas, a la furia de la materia, del mundo. En el pensar está anexa la libertad, condición de la invención. La ciencia como la vida, extrae sus comienzos del caos, los espíritus libres precisan del vagabundeo, de la errancia sin anclajes, sin ataduras, sin tronos ni reyes a quiénes rendir culto. Es el riesgo que precisa la invención.

Los trinos de los pájaros es una capa hermosa que se interpone al barullo de una cierta desgracia humana. Barullos de la tierra y del mar, pero también nuestros propios ruidos que equilibran para escuchar nuestras voces afines en el silencio parcial, porque el absoluto es inexistente, por no decir enloquecedor el escuchar nuestros rugidos internos, orgánicos. Nuestros momentos más vertiginosos se balancean en la cuerda floja que amenaza con el abismo. Pero la vida misma sin esos instantes de vértigo y regocijo pierde encanto.