El Oro y las Reglas

Por Mauricio Castaño H
Historiador
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Quien pone el oro, pone las condiciones, el poderío económico es soberbio, pasa por encima de otros valores que no sean los suyos. En estos tiempos del neoliberalismo o de ese mercado mundializado que rompe fronteras en busca de mayores fortunas, actúa sin pudor ante los poderes políticos, la imagen de jefes de Estado o sus altos ministros que van a hacer lobby en foros económicos ante los grandes empresarios es ya muy común. 

En la política doméstica a la colombiana y en una de sus ciudades, sucedió, es vox populi, que los empresarios que se hacen llamar Grupo Empresarial Antioqueño, con sus estilachos parroquianos, deciden o imponen los candidatos de sus preferencias pasando por encima de las estructuras, de las organizaciones políticas y de sus líderes que no les queda otra alternativa que agachar la cabeza como lo hizo el reconocido ex presidente y actual senador de la república Alvaro Uribe Vélez, quien a su vez causa un acto bochornoso a una de las candidatos a ser gobernadora de la provincia de Antioquia. 

A la señora Liliana Rendón en un principio dieron todos los ánimos y respaldos para tales aspiraciones, y entonces sucede, que en un abrir y cerrar de ojos, quitan el apoyo antes concedido, el aval necesario del partido de aquel político, le es retirado, aducen que es una persona soberbia y ajena al estudio, pasaron muchos años para darse cuenta de ello. Pero la verdad confirmada por la señora y algunos medios fue que el poder económico motivó a la jugarreta en favor de la marioneta de su gusto y confianza, que para extrañeza de mucho es de lo que han querido vender como de política alternativa llamados Alianza Verde.

La ciudad de Medellín también es del apetito de estos señores del capital, su presupuesto cuatrienal de dieciséis billones más cuatro de la región, justificaría su rapiñaría, la pelea por apropiarse de este presupuesto. ¿Cómo lo hacen?, sencillo, una vez suben al candidato dócil a sus intereses, imponen sus funcionarios de cartera en puestos claves para que decidan a su favor los contratos a ejecutar, las últimas décadas han hecho su gran negocio con las obras del cemento, atenuadas ante la opinión pública como revoluciones de infraestructura de moles de cemento. Su demagogia se evidencia con los indicadores Gini, por ejemplo que siguen mostrando la ciudad más inequitativa de Colombia, una vergüenza nacional. Sigue siendo muy diciente la expresión al pueblo pan y circo.

Esta doméstica, estas cosas de todo día, chismes, catolicismo y mentalidad de tenderos, rompe ese espíritu democrática, esa ilusión venida desde la época de los griegos, en donde todos los ciudadanos están en igualdad de condiciones a discutir los asuntos de ciudad sin importar raza, religión o abolengo. Aquí, insistimos en ello, el patrón impone su ley del oro, no existe más dignidad que la de su propia fortuna, quienes no la tienen o viven en ruina, padecen sus imposiciones. Es una demostración de locura decidir que el poder económico es absoluto y subordina el derecho de soñar y decidir del pueblo sobre la cosa pública. Los seres humanos tenemos tanta necesidad de sueños como de realidades. La esperanza de  sentido a nuestras vidas. La esperanza de lograr transformar algún día el mundo presente en un mundo posible que parezca mejor. Así nos lo recuerda François Jacob.

La esperanza humana es fuerte, ha salido avante de los monstruos de las peores guerras mundiales. Y nuestros tiempos no serán menores, recuerdo una estrofa de una canción social, palabras más, palabras menos: Ayer...me echaron del pueblo porque me negué a firmar, la sentencia que el alcalde a mi tuvo que implantar. Porque tuve con mi mano al patrón  que castigar, cuando quiso a mi familia, cuando quiso a mi familia llegándola a irrespetar. Porque uno es pobre y carece de fincas como el patrón, está creyendo que por eso también nos falta el honor. Entonces hay que enseñarles que en cuestiones del amor toititos somos iguales y tenemos corazón. Una vez más referimos otro refrán popular: Hay gente tam pobre, tan pobre, que no tiene sino oro.


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Caos Organizado

Por Mauricio Castaño H
Historiador
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El caos organizado nos define más que un orden total. Diferentes son las formas en que la sociedad se organiza, su diversidad es más común de lo que se le parece. Piénsese en las más de doscientas culturas existentes en el mundo con sus variedades étnicas en cada país, es toda una torre de babel, sin contar la heterogeneidad de formas de pensar que asiste a cada persona y a su vez a cada grupo al que pertenece, cada quien es un mundo diferente como suele decirse.

Pero esa diversa vida no se refleja en las culturas predominantes ni mucho menos es materia de enseñanza, todo lo contrario, todo el tiempo se nos repite en la escuela y en el trabajo esas concepciones duales de sociedades salvajes y sociedades civilizadas, desconociendo lo diverso y undívagos que somos. Siempre se nos ha dicho, por ejemplo, que las sociedades nómadas pertenecen a un estadio primario y salvaje, oponibles a las llamadas sociedades sedentes o civilizadas. Hoy sabemos gracias a investigadores como Arnold J. Toynbee, Georges Dumezil, Gilles Deleuze, que ello no era tal, que los nómadas eran y lo siguen siendo sociedades con estructura y organización propias, nada que envidiar a las sociedades sedentarias, más bien todo lo contrario, mucho que aprender de ellas en tanto que viven esa diversidad y su existencia ha sido toda una lucha paralela y en contra de la forma Estado convencional y moderna que uniformiza.

Rezagos de esta predominancia dual son la voces quejumbrosas que se escuchan con lo que denominan crisis de moral en los partidos políticos, aducen los quiebres y plasticidad en sus dogmas, en sus doctrinas de partido, denuncian a sus líderes de pasar por encima de sus normas estatutarias. Pero se pasa por alto los cambios que sufre una sociedad en sus múltiples inventos que modifican las prácticas y costumbres cotidianas en las personas. Piénsese en la revolución digital, entre muchas transformaciones, tenemos la que viene dándose en las formas de organización social, el formato tradicional de partidos políticos o de asociaciones ha venido cambiando con las denominadas redes sociales como el Facebook, por la cual pasan grandes conglomerados humanos movilizándose en causas e intereses comunes hasta el punto de poner en jaque a un gobierno, recuerde la primavera árabe o las revueltas en Grecia o España, cuyos motores esenciales han sido estas técnicas de la información y computación.

Por ello vemos en las contradicciones más unos cambios obligados por estas revoluciones sociales que unos simples berrinches de dirigentes díscolos. Un ejemplo en Colombia es lo que se ha denominado Unidad Nacional que no es otra cosa que una confluencia de voluntades de diferentes vertientes partidarias, de diferentes plataformas políticas que se unen para asegurar el poder en las contiendas electorales. Esto era impensable en décadas atrás cuando incitaban a bandos de partidos contrarios a batirse a muerte, referimos la época de la violencia en la que se mataban los liberales y los conservadores. Hoy, repetimos, estas diferencias son delgadas, y se va más bien al ritmo de los vientos renovadores emanados de la vida misma, de la fuerza de los jóvenes, de las tendencias que llaman de los grupos de opinión que se comportan a lo dictado por sus propios criterios.

Un ejemplo de los cambios que obliga los grupos humanos, a esas estructuras paquidérmicas nos viene de la llamada plataforma Uber que relaciona a conductores y clientes de manera distinta a como lo han hecho los monopolios de taxistas, son formas que se alejan de las regulaciones centralizadas y lo hacen con autonomía que da ventajas al usuario y al propietario del vehículo. Esta forma de organización autónoma es vista por algunos como una utopía de Marx: “En la sociedad comunista, nadie está encerrado en un círculo exclusivo de actividades y cada uno puede formarse en cualquier rama de su elección; es la sociedad la que regula la producción general y que me permite así hacer hoy tal cosa, mañana aquella otra, cazar por la mañana, pescar al mediodía, ocuparme del ganado en la tarde, y entregarme a la crítica luego de la comida, según lo que yo quiera, sin nunca volverme cazador, pescador, ganadero o crítico.”  Estas sociedades cada vez reflejan más la variedad humana que nos constituye, alejándose cada vez más de las estructuras rígidas y semejantes más al modelo de un caos organizado.


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Gobernanza Global y Participación Ciudadana

Por Iván Darío Castrillón Alvarez
Historiador
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Estamos sumergidos en la revolución digital. Para todos es evidente la gran transformación que se da en la actualidad tanto en la relación con los demás como en el interactuar con lo digital.  Esto nos ha obligado a aprender e innovar nuevas formas de interacción mediadas por los sistemas de información y comunicación digital más conocidos con su sigla TIC.

Estos cambios se perciben en su conjunto como tendencias que convergen en varias capas relacionadas, la primera con la tecnología, la segunda con los usos que los usuarios adoptan y la tercera con las metodologías y protocolos que las organizaciones definen para su apropiación.

De ahí que la gobernabilidad y la gobernanza en una perspectiva global y local esté dominada por esa tendencia que se ha denominado el gobierno electrónico que no es sino la manifestación de esas innovaciones disruptivas asociadas a las nuevas  metodologías de participación y colaboración que en particular la Web 2.0 que ha propiciado, posibilitando la recuperación e innovación de prácticas asociadas al ejercicio de la democracia directa y por eso cuando las TIC se apropian de esta forma se les ha denominado Tecnologías de empoderamiento y participación (TEP).

A continuación mostraremos la relevancia del tema referenciando un conjunto de enlaces que remiten a organismos multilaterales que promocionan, capacitan y direccionan el gobierno electrónico. Es importante observar sobre el Foro UNTAD sobre Servicios Públicos cuya versión 2015 se realizó en Medellín. Este Foro buscó identificar y promocionar aquellas prácticas innovadoras que los estados están implementan para mejorar la prestación del servicio público, en dicho evento se hizo evidente la tendencia e importancia del gobierno electrónico bajo la consigna de participar y colaborar.

Cuando se habla de gobierno electrónico se hace especial referencia a la importancia de empoderar a la ciudadanía bajo el diseño e implementación de plataformas de gobierno abierto lo que implica a su vez la gestión de datos abiertos y así poder fomentar la innovación abierta, sobre lo cual se volverá.

Otro aspecto que se debe resaltar son las agendas y programas de gobernanza global como son los objetivos del milenio 2000-2015 (ODM) y los nuevos objetivos post 2015 sobre el desarrollo sostenible (ODS) los cuales se constituyen para los Estados en la carta de navegación global y por consiguiente determinantes para la cooperación internacional. En el caso Colombiano el plan de desarrollo 2014-2018 incorpora en su diseño los estándares de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) y la Agenda de Desarrollo post 2015, lo que implica fortalecer la ciudadanía empoderándola y participándola con base en la cultura digital que facilita la transparencia y la gestión del conocimiento.

La lista se inicia con UNPAN una red creada en 1999 en el marco de Naciones Unidas, actualmente es una red electrónica digital que promueve el intercambio de conocimientos, experiencias y lecciones aprendidas en materia de administración pública y finanzas. Su propósito es el de apoyar, a través de una plataforma electrónica, el desarrollo de sistemas eficientes y efectivos de administración pública y de funcionarios públicos competentes, especialmente en los países en desarrollo y aquellos cuyas economías se encuentran en fase de transición.

También se tiene el ILPES un organismo permanente y autónomo, que forma parte de la CEPAL organismo asesor de la ONU. Fue concebido a principios de los años 60 con el fin de apoyar a los Gobiernos de la región en el campo de la planificación y gestión pública, mediante la prestación de servicios de capacitación, asesoría e investigación. Entre sus actividades está el fortalecimiento de la gestión pública y un tema relevante es la oferta en formación para la implementación del gobierno abierto.

De ahí la estrategia a través de redes como la RedGealc: Red de Líderes de Gobierno Electrónico de América Latina y el Caribe impulsada por la Organización de los Estados Americanos (OEA), el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo (IDRC), entre otros programas promueven el diseño de Web centradas en el ciudadano como lo pretende el metaportal de Medellín Ciudad Inteligente. En el mismo sentido se tiene a la Red de Transparencia y Acceso a la Información Pública (RTA) constituida para promover el intercambio entre organismos públicos que supervisan las funciones en Transparencia y el Derecho de Acceso a la Información Pública, entre sus proyectos se tiene un Modelo de Gestión Documental Regional en la Web.

Un tema central del gobierno electrónico es el gobierno abierto para lo cual se tiene la Alianza para el Gobierno Abierto acordada en el 2011 y hoy comprende 64 países comprometidos con la promoción de la rendición de cuentas, de abrir los datos y la mejora en la capacidad de respuesta al ciudadano. Por su parte el BID desde la División de Capacidad Institucional del Estado gestiona el blog gobernarte que promueve la colaboración para fortalecer la ciudadanía mediante un servicio público más efectivo, eficiente y abierto. En suma el gobierno electrónico es un componente significativo en las estrategias y programas de las principales organizaciones multilaterales y su impacto se refleja en la modernización del Servicio Público para la gestión y planeación del desarrollo de los territorios nacionales.

Colombia y el gobierno Electrónico

En el contexto nacional sobre el gobierno electrónico tenemos dos acciones importantes la primera comprende el manual de gobierno en línea 3.1 que en su sexto componente se compromete con la democracia en línea y el Centro de Innovación en Gobierno Electrónico lanzado en el foro Untad 2015 de Servicio Publico el cual está orientado a mejorar la gestión pública vinculando a toda la ciudadanía mediante la participación y la colaboración. Este proyecto se desarrolla por la Dirección de Gobierno en Línea del Ministerio TIC, en asocio con el Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de Naciones Unidas –UNDESA y el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo –PNUD, que tiene como objetivo fortalecer la capacidad de innovación en las entidades públicas mediante el uso de las tecnologías de la información y la comunicación.

Ahora bien el gobierno electrónico es una apuesta de actualización del Estado bajo el criterio de fortalecer la ciudadanía a través de las Tecnologías de Empoderamiento y Participación (TEP).


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Descentralización

Por Mauricio Castaño H
Historiador
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La participación efectiva involucra decisiones e incidencias sobre proyectos y presupuesto. En Colombia mucho se habla de descentralización, pero la verdad no se ha podido llevar acabo, el centralismo sobre todo cuando compete al dinero y a quienes hacen de ello su negocio, a quienes viven de la teta pública no les interesa mucho que muchas manos, que la participación ciudadana se involucre en estos asuntos pese a que hoy en día la cultura de los datos abiertos, del gobierno electrónico implique transparencia y control constante.

Se ha dicho también que la participación, el control político, la protesta social han sido domadas a punta de bala, de masacres y asesinatos selectivos, recuérdese que Colombia ha sido uno de los pocos, sino el único país del hemisferio que no ha acudido a los golpes militares, el ejercicio de la violencia ha sido suficiente para controlar los brotes de protesta social a través de figuras jurídicas como estatuto antiterrorista, Estado de Excepción, doctrina de seguridad nacional, etc.

Pese al fusil el movimiento social aunque diezmado y tímido vuelve a surgir como es natural en esa ley biológica que dice que si hay vida, hay lucha, el viviente se aferra y se abre paso para mantenerse en la existencia. Hoy toma cada vez más fuerza que la verdadera democracia se da en la descentralización, no la gran relación Uno – Múltiple, el gobernante y los millones de habitantes, relaciones que de hecho son inexistentes, pues nunca el uno tiene posibilidades de la relación real con la población, existen son los mediadores, en concreto es el falseamiento de la democracia, pues a decir verdad, lo que existe es una relación económica entre unas cuantas familias que se apiñan el presupuesto público, deciden grandes obras que serán ejecutadas por sus empresas, cada contienda electoral es más bien una lucha por la joya de la corona como estila decirse, mientras que al pueblo se le da pan y circo.

Los grandes intentos por frenar esta voracidad de los recursos públicos propenden por implementar la descentralización, que las finanzas también lleguen a los territorios y a sus pobladores y sobre los mismos se tomen decisiones en la procura de la equidad, de aliviar la miseria en que se sumen la mayoría de sus pobladores, la inasistencia en los principales derechos fundamentales como son el acceso a los servicios públicos, a la educación, salud, vivienda digna…

Pongamos un ejemplo del centralismo económico. La nación tiene alrededor de 500 billones de pesos, su ejercicio de gobierno se asienta en Bogotá, todos sus ministerios se encuentran en esta ciudad, la burocracia descansa es esa ciudad de más de ocho millones de habitantes. A su vez esta ciudad capitalina tiene un presupuesto cuatrienal de alrededor de 64 billones de pesos. Medellín cuenta sólo con 16 billones y tiene casi 3 millones de habitantes, es decir Bogotá tiene cuatro veces el presupuesto de Medellín y en población tan sólo la supera en dos partes. La desigualdad es enorme, y aumenta si se hacen comparaciones con otras ciudades menores y por supuesto la miseria aumenta. A esto nos referimos cuando hablamos de descentralización, en río revuelto todo el mundo pesca, la concentración de poder favorece la apropiación vía corrupta del presupuesto público de unas cuantas familias colombianas


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Educación Anacrónica

Por Mauricio Castaño H
Historiador
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Si trajéramos en nuestros días a un médico o un ingeniero de siglos pasados y los pusiéramos a cada uno en sus puestos de trabajo del mundo actual, aquel en el quirófano a éste en la fábrica, se tendría que no sabrían qué hacer, su mundo y sus saberes son ya del pasado, otros instrumentos, otras prácticas hacen sus profesiones, sus cambios han sido totales. Pero si se hace el mismo procedimiento con los profesores de siglos XVI, XVII, XVIII, por poner tan sólo un ejemplo, al ser puestos en un aula actual con estudiantes, la sorpresa sería que su desempeño sería igual o mejor que la de un docente actual. Se desprende que el mundo para la pedagogía, para la educación no ha cambiado en nada, está a espaldas de las grandes transformaciones, uno de ellos es la virtualidad que posibilita la internet y su gran cúmulo de saberes al alcance de todos. Sabido es que ciertos cambios, ciertas transformaciones, ciertas revoluciones toman su tiempo para ser asimilados en la sociedad, un fuerza inercial la mantiene inmutable.

Mientras tanto el pesado aparato educativo contrasta con la levedad y la gran energía de la juventud, unos cuántos rebeldes logran desafiar sus lógicas y se marchan a sus casas o a sus talleres para dar rienda suelta al mundo de la invención: sucedió con los creadores de Facebook y la internet, entre otros. Nuestras instituciones educativas están de espaldas a las nuevas realidades, hoy vivimos más los saberes desde las nueves las redes sociales, consumimos y compartimos desde un dispositivo móvil o tablet grandes cantidades de información almacenadas en la internet, mientras que en rezago los demagogos siguen construyendo grandes y pesadas edificaciones escolares para un saber que ya se comparte y se distribuye por aquellos medios sin la necesidad del cuerpo presente. Insistimos ya no requerimos de grandes moles de cementos, de grandes instituciones educativas, el cuerpo hace presencia en todas partes desde su virtualidad. El filósofo Serres recordaba el reclamo de sus estudiantes de la universidad de Stanford porque se sentían estafados en grandes sumas de dinero pagando un saber de un profesor que estaba más y mejor en la gran enciclopedia de la internet. 

El maestro sigue repitiendo saberes obsoletos que se encuentran mejor y más completos en nuestro gran cerebro virtual. Su drama está en que compite en desventaja con estos medios masivos de transporte de información, la televisión y las tecnologías de la computación. La educación tradicional está reventada. En su interior reina el descreimiento, los llamados directivos carecen de nuevas competencias pedagógicas, sólo los asiste el sueño del parásito burócrata: devengar salarios altos hasta alcanzar pensionarse. Cómo buen parásito todo lo consume y no da nada a cambio, los jóvenes están a la deriva.

Por fortuna los jóvenes tienen este nuevo mundo virtual abierto, paralelas a la institución educativas, algunas empresas lideran nuevas formas de enseñanza, aprovechan aquel mundo y avanzan en nuevas formas de enseñanza, las llamadas rutas de emprendimiento o parques que hacen la veces de museos interactivas en campos del cosmos, acuático, etc. Vale también mencionar toda la oferta online de cursos y estudios formales. El mundo ha cambiado desde hace rato, el aparato educativo se resiste ¿hasta dónde la dirigencia va estar en contravía?



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Fragilidad del Poder

Por Mauricio Castaño H
Historiador
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El presente que vivimos nos lo imaginamos que desde siempre ha sido así, y con ello lo que nos ocurre es endosado a alguna fuerza exterior que hace justicia por algún posible desliz que hayamos tenido, el destino es un fuerte operador que nos regula o nos frena las inconformidades que podamos tener con la vida en apuros que nos ha tocado vivir. Sucede igual con el poder, lo creemos que existe desde siempre, desde la cuna nos enseñan una cierta normalidad o naturalidad en la división social de pobres y ricos.

Se nos enseña que los poderosos son intocables, que están hechos de acero, de material indestructible. Nunca se nos ha dicho que al amo también lo asiste el miedo a la muerte, a morir, vive con ese miedo, en cualquier momento de rebeldía la daga asesina le pone fin a su imperio a este hombre mortal. El poderoso teme que los fieles, su gran séquito en cualquier momento le retiren su obediencia que se convertirá en rebeldía. Soledad del poder. Recordemos a Canetti en Masa y Poder: “Como tipo paranoico de manda¬tario podría designarse al que mantiene alejado de sí el peligro por todos los medios (...) la conciencia de que se las tiene que ver con muchos que podrían atacarlo todos a la vez, mantiene vivo en él el miedo a ser cercado (...) El peligro por excelencia es naturalmente la muerte (...) Pero a los poderosos de la tierra les resulta menos fácil que a Dios. No viven eternamente; sus súbditos saben que también sus días tienen término, término que incluso se puede acelerar. Como cualquier otra cosa, el poder también tiene fin. Quien niega obediencia, presenta combate. Ningún gobernante está definitivamente seguro de la obediencia de su gente. Mientras se dejen matar por él puede dormir tranquilo. Pero en el momento que alguno se sustrae a su juicio, el gobernante corre peligro. El sentimiento de ese peligro está siempre vivo en el poderoso (...)”.

La ventaja que tienen los poderosos es la relación Uno - Múltiple: un amo explota a una inmensa mayoría. La masa produce pero un pequeño número decide y disfruta las ganancias. Es la figura del parásito que todo lo consume y nada da a cambio. Los intercambios precisan de espacios con esquemas rigurosos, el orden es bien confeccionado, como el rey que todo lo recibe y nada da. “¿Qué da el león a cambio de su alimento? ¿Nada? Para ser más exactos, ofrece un edicto, un escrito, un pasaporte, palabras y palabras. Paga su comida con bellas frases bien escritas. Y entonces estará en posición de parásito, de parásito universal. (…) por qué manda aquél cuya única función es la de comer y hablar. Acabamos de encontrar el lugar del político” Serres.

Completemos este respeto desmido e inoficioso hacia el poder con estas palabras de Borges que tanto nos gustan: ¿Qué sucedió con los gobiernos? Según la tradición fueron cayendo gradualmente en desuso. Llamaban a elecciones, declaraban guerras, imponían tarifas, confiscaban fortunas, ordenaban arrestos y pretendían imponer la censura y nadie en el planeta los acataba. La prensa dejó de publicar sus colaboraciones y sus efigies. Los políticos tuvieron que buscar oficios honestos; algunos fueron buenos cómicos o buenos curanderos. La realidad sin duda habrá sido más compleja que este resumen.


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El Peor de los Hombres es Bueno

Por Mauricio Castaño H
Historiador
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La agresión es dolor propio que produce la espina que se tiene clavada y el bufar que nos aterroriza es tan sólo el escape del sufrimiento infringido. En el cuadro de Carpaccio, San Jorge vence al dragón, entonces la ciudad descansa asolada por la fiera, la violencia es domada, domesticada, gestionada. La bestia representa la violencia colectiva, la violencia de todos. Igual sucede con el león de San Jerónimo, los monjes huyen aterrados al notar la presencia de la fiera, el Santo sin arma alguna se acercó al terrorífico animal y vio una espina en medio de sus garras, se la extrae de la pata, la fiera se calma, el dolor se va con su fiereza, ya no sufre. Seguimos a Michel Serres. 

El león se amansa, está tranquilo, es domesticado, sigue como cachorrillo a su amo. La lección es bien sencilla: nada de espinas en sus pezuñas, más bien, sus garras mismas son espinas que le hacen sufrir. Todos los dragones de la vida son princesas que piden socorro. Cuando los enemigos se acercan, producen miedo al dejar ver sus dientes y sus garras son su amenaza. La Revelación: sus garras son espinas que producen sufrimiento y sus alaridos que causan miedo son tan solo alaridos de su propio dolor. Todos los dragones de su vida no son sino princesas que piden auxilio.

Igual sucede con la historia religiosa del buen samaritano que significa el enemigo público número uno. En nuestros días equivale decir el buen nazi, el buen paramilitar, el buen guerrillero, el buen ultraderechista, el buen ultraizquierdista. Todos los hombres son buenos por naturaleza, el sufrimiento que infringen es su propio dolor que les produce la espina que llevan por dentro y sus alaridos que nos causan miedo, tan solo son su propio dolor. Solución: sacar su espina para aliviar su dolor. “Quiere decir sea cual sea el enemigo sea cual sea la violencia que despliega contra nosotros es bueno.” El peor de los hombres es bueno a pesar de todo. 

La temible fiera de lo peor de la condición humana, la capacidad de hacer maldad, de hacer daño es tan sólo su propio sufrimiento que demanda alivio de los otros que posiblemente le temen. Pienso en todo el baño de sangre, en ese cóctel de violencia que ha vivido, que vive Colombia y en los odios permanentes que hacen las veces de combustible para seguir las rebatiñas, ello es tan sólo la creación de fantasmas de monstruos, allí tan sólo hay seres humanos que sufren. Es difícil el perdón ante la barbarie pero fácil cuando se comprende que el peor de los hombres es bueno.

La voluntad política en Colombia busca la solución del conflicto con las guerrillas izquierdistas, sus opositores no quieren ver la espina que llevan enterrada estos hombres y que demandan consuelo; Todos los dragones de su vida no son sino princesas que piden auxilio. Las bestias henchidas de poder tan solo son corderos disfrazados. Los grandes hombres ingeniosos no estaban equivocados cuando sin cesar enseñaron que todos los hombres son buenos por naturaleza. Las polémicas como las dualidades son hijas de la guerra, la cultura de paz viene a bien en la mortandad que no nos deja crecer, se precisa desenterrar la espina que nos aflige.


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El Milagro de San Dennis

Por Mauricio Castaño H
Historiador

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Decapitado, San Dennis, corre tras su cabeza, la coge con sus manos y la exhibe al público despavorido. La leyenda habla de El Milagro de San Dennis, en París está su escultura que evoca el acontecimiento. La cabeza por fuera del cuerpo representa la memoria exteriorizada. Ya sin arrastrarnos en cuatro patas, bípedos, los seres humanos nos levantamos del suelo sostenidos sólo por dos pies, las dos manos fueron liberadas de la locomoción y ganadas para el agarre del alimento, de la herramienta y por su puesto para las caricias, y en consecuencia, la boca se llenó de palabras y dejó lo sólo prensil. La mano se convirtió en una herramienta universal.

El lenguaje complejo particulariza al hombre, su recorrido en el tiempo deja huella perceptible en su memoria, y ésta a su vez, es soportada o almacenada en distintos formatos. Mencionamos la tradición oral de los griegos que luego fue escrita en su gran relato de la Odisea. He allí la cultura oral versus escrita, Aristóteles versus Platón. 

La escritura es el primer soporte exterior al cuerpo humano pergamino, piel de animal papel, papiro, la palabra papiro es el equivalente de la palabra Biblia, invención de una escritura sobre ese soporte, escritura primero sinalítica y un poco figurativa y luego abstracta con  letras del alfabeto.

La religión, la política, la pedagogía, la economía, el Estado: nuestra civilización es hija de la escritura. La palabra Derecho viene de recto, rex, rey, por tanto el derecho es político, el monarca manda, ordena. Venecia se mundializo a través de la contabilidad con el comercio, con el Derecho, más tarde el capitalismo, la ciencia moderna, el cheque, el banco con las monedas o billetes acuñados transforma el comercio. Este símbolo abstracto de la moneda representa y resume complejas actividades del trueque. 

No existe ningún ser vivo célula, tejido, individuo, especie, incluso organismos como las mismas metrópolis que no almacenen, procesen, emitan y reciban información. En el mundo actual, el de la informática quien almacena información por nosotros es el ordenador, la computadora, nuestros cerebros están allí, exteriorizados, ellos recuerdan por nosotros, hacen operaciones complejas difícil de hacer para los humanos. La memoria externa se masifica, famosa es la frase del filósofo Monteine refiriéndose al tema “más vale una cabeza bien hecha que bien llena».

Hoy la internet, la wikipedia aloja el conocimiento, miles y miles de libros en la red, la memoria por fuera de nosotros, ahí, en el ordenador, en la computadora que nos tiene a su frente, encorvados, trabajando, indiferenciados en las profesiones. Antes se reconocían las profesiones con sólo mirar su traje: "Si veía un hombre con un delantal de cuero con un martillo golpeando un yunque sabía que era el herrero. Si veía alguien con una farlopa, sabía que era un carpintero. Si veía una mujer con bata blanca manchada de rojo y verde sabía que era una química o farmaceútica detrás de un mostrador, una banquera o empleada de correos. Hoy vaya donde vaya veo un hombre o una mujer inclinados sobre el ordenador escribiendo en el teclado, no se puede distinguir los oficios."

La escritura de por lo menos 500 o mil años atrás es la primera gran revolución y con ello se cambian las ciudades, sobreviene la invención del Derecho, el Estado es hijo de la escritura, segunda es la moneda de bronce o cobre, resumen el trueque, la moneda es la representación abstracta, facilita el comercio.

Estamos globalizados, nuestra dirección es de la virtualidad: un correo electrónico, nuestro teléfono móvil, vivimos en el espacio de las redes. Cambiamos de habitus, de hábitat, antes habitamos el espacio geométrico, el espacio físico, hoy estamos en la selva, en terreno indiferenciado, los delitos en la red no están reglados como otrora no existía la ley en los bosques, los criminales eran dueños anárquicos del espacio. Antes tres facultades humanas: razón, imaginación y memoria. Hoy nuestra cabeza está fuera de nosotros como en San Dennis, la tenemos al frente, es el ordenador, estamos condenados a la invención como bien lo ha dicho Michel Serres es su conferencia que motiva estas líneas. El trabajo intelectual hoy día tiene que ser inteligente, y mejor aún inventivo, es el milagro de San Dennis.


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Lecciones del Capitalismo

Por Mauricio Castaño H
Historiador
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El hombre más rico del mundo Bill Gates, en una conferencia, recomienda a los jóvenes once reglas para la vida. Nada raro y más bien evidencia la cruda realidad del sistema capitalista,  las tres primeras: la vida no es justa, acostúmbrate a ello; al mundo no le importa tu autoestima; No ganarás 4.000 dólares mensuales justo después de haber salido de la universidad. La acumulación del capital, la riqueza descansa sobre los hombros de miles y miles de obreros, la paga recibida por su esfuerzo no corresponde a la de su trabajo, la ganancia social, los inventos incorporados por miles y miles de años atrás en los talleres por los trabajadores, históricamente fueron apropiados por los ricos, sustentado por una equívoca ley de que los ricos son ricos desde siempre y los pobres son pobres porque sí. Nuestro magnate bien lo resume, la insolidaridad y el sálvese quien pueda y como pueda son la norma. 

Y la dureza sigue con los jefes, y estos sí que lo son en comparación con los maestros: Si piensas que tu maestro es duro, espera hasta que tengas un jefe. Aquí viene una especie de ablandamiento para soportar este sistema de producción de inequidad, entonces recomienda la humildad y ver en cualquier trabajo una oportunidad que para los que están arriba  de la pirámide social es deshonroso: Dedicarse a freír hamburguesas no te quita dignidad. Tus abuelos tenían una palabra diferente para describirlo: lo llamaban oportunidad.

Y se vuelve a la carga de atribuir todo a un absoluto responsable: Tú, nadie más puede responder por tus desgracias: Si metes la pata, no es culpa de tus padres, así que no te lamentes por tus errores, aprende de ellos. Y si esto no basta, hay que tener presente que los hijos son injustos en tanto no se percatan de la carga que son: Antes de que nacieras, tus padres no eran tan aburridos como lo son ahora. Ellos empezaron a serlo al pagar tus cuentas, limpiar tu ropa, y escucharte hablar acerca de tus problemas.

Pero hay más, la escuela es errática según Gates, pues allí no se refleja la vida real: En el colegio puede haberse eliminado la diferencia entre ganadores y perdedores, pero en la vida real no. En algunas escuelas ya no se pierden años lectivos y te dan las respuestas para resolver un examen y responsabilidades cada vez menores. Eso no tiene nada que ver con la vida real… La vida no se divide en semestres. No tendrás vacaciones de verano largas en lugares lejanos, y muy pocos jefes se interesarán en ayudarte a que te encuentres a ti mismo. Aquí no hay lugar a dudas que el mundo, el mundo del capital es la ley salvaje del sálvese quien pueda, hay que aprender a estar en la jungla con todas las fieras, como es el mundo de la política, todo es justificable como un mal menor y el pez grande se come al pez chico, en el mundo del negocio gana el que saque ventaja, la corrupción es el mayor cáncer que amenaza el planeta, pero así se esculpen los políticos y los hombres de fortuna.

Como no mencionar a la televisión, que no es la vida real en donde se encuentra con la realidad de la escasez y de tener que trabajar para poder comer. Y por supuesto, sé amable con los 'nerds'. Existen muchas posibilidades de que termines trabajando para uno de ellos.

Si hay vida hay lucha, sentencia biológica, cada ser desde que nace tiene que luchar por lo mínimo para poder mantenerse en vida so pena de morir. Pero el mundo del sistema capitalista no está emparentado con ley biológica alguna, es simplemente una invención social que fabrica miseria, y que seres como Gates bien lo expresan en sus lecciones de vida: acostúmbrate a que la vida no es justa, pero para ser precisos no es la vida, sino nuestro sistema capitalista que predomina en el mundo.


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La Paz de Sí

Por Mauricio Castaño H
Historiador
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Imaginario el mundo de los hombres de Poder, sus decisiones macro circulan sólo en su cúpula, muy alejadas del ciudadano de a pié. En Colombia las decisiones del país son tomadas por unas cuantas familias, patricias dirían algunos analistas. La práctica, el ejercicio del poder corresponde muy a  círculos selectos como en las épocas de reyes o dictaduras, relaciones verticales, arriba los ilustrados, abajo la mayoría. Ignorante la masa que solo recibe órdenes. O el centro y la periferia provincial. 

Nuestros altos funcionarios  tercermundistas, incluido el primer mandatario, van por el mundo pregonando el conflicto interno como si al planeta entero se interesara por los problemas ajenos, como si no bastaran los propios, se olvida que en el mundo del capital las querellas son de cada quien y de nadie más.

Esta concepción del poder aún es muy evidente con el proceso de paz que se lleva con las guerrillas de izquierda. Se llegan a acuerdos entre los jefes, entre las partes sin hacer la necesaria difusión, la necesaria pedagogía en los hogares colombianos. Y de los medios de comunicación, sabemos que van en contra vía, sus mensajes emitidos avivan la llaman de la muerte, en especial en uno de los dos canales más vistos como lo es Rcn tv, con la actual dirección, deja ver abiertamente sus afectos hacia la ultraderecha obsesiva con la guerra. No dejan pasar la oportunidad para desprestigiar el proceso de paz, indisponen contra él resaltando hechos bélicos de las guerrillas, queriendo insistir en la estatuto de simples criminales y no de insurgentes. La guerra les sigue siendo un negocio de alta rentabilidad.

La paz no sólo es de las cúpulas, bien sea las de Bogotá o los que negocian en  Cuba. Las políticas de Estado tienen su polo a tierra cuando son llevadas a la propia realidad, a cada uno de sus habitantes, en nuestro caso a cada uno de los hogares colombianos. Cómo no pensar en la televisión y la radio, aparatos infaltables en cada uno de los hogares de este país. 

Los cambios empiezan a gestarse en el preciso momento en que las masas, las gentes del común los incorporan de manera natural, los hacen suyos con total convicción. Ejemplo de ello lo tenemos en los años sesenta con el rock, revolucionó las formas de pensar y de hacer de las personas, algún escritor dijo que se enseñó a hacer el amor y a desnudarse con naturalidad. La paz en Colombia debe ser cultural y no sólo de cúpulas, debe ser una necesidad de cada ciudadano, una paz sentida y no decretada. 

Los griegos enseñaron a cuidar se sí mismos, el cuidado de sí como un forma ética de saber comportarse en la vida, de saber cuidarse, de preocuparse por su bienestar, un movimiento de abajo hacia arriba si se quiere aceptar una comparación.  Pensamos en una paz de sí en ese sentido, que salga de la necesidad de cada individuo y no impuesta desde un poder abstracto.


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Contexto

Por Mauricio Castaño H
Historiador
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Dime en qué contexto vives y te diré quién eres. En las montañas arriba, en el olvido de Dios, en casucha tras casucha, tugurio tras tugurio están los más pobres de Medellín. No importa que sus techumbres los pinten con las marquesillas del gobernante, la miseria sigue siendo miseria y golpea tan duro como lo hacen las balas del mundo criminal, que disputan los territorios para mercadear sus drogas ilícitas o para extorsionar a sus habitantes. 

Las montañas crecen y crecen en viviendas improvisadas, la reproducción humana es de nunca parar, nada advierte de parar de parir, por el contrario, todo va a mil en la copula, temprana, muy temprana es la iniciación sexual, las niñas y niños ya están arrechos desde los doce o trece años, los embarazos son comunes en estas mocedades. Algo parece haber en su cultura que estimula la reproducción, aprecian a los bebés en su ternura como se contempla a las jóvenes mascotas o a los peluches que adornan sus improvisadas habitaciones. Las mujeres son deslumbradas por los machos guerreros, por los traquetos, por los matones de barrio que descrestan con su gran bareto en la boca, con su pistola y su moto. Estos son los pillos de baja categoría, los de más alcurnia pasan desapercibidos y sus bacanales las hacen a puerta cerrada. Las féminas gustan de esos machos que presumen dinero y una supuesta valentía.

Dime con quién andas y te diré quién eres. Las casuchas, pegadas unas al lado de otras, separadas por el frente por un camino estrecho o unas escaleras, las gentes viven en pleno hacinamiento que mantiene al rojo vivo la violencia. El axioma de que a mayor densidad brota de inmediato la violencia, no puede ser más cierto en estos terruños. La convivencia entre vecinos y dentro de las familias recompuestas, padrastros, madrastas y sus derivados caldean aún más el fuego del accidentado amor familiar. La familia y su entorno están infestados del desamor, tanta cercanía nos mata, la alta densidad hace que brote la violencia, mecanismo natural para que se preserve la distancia necesaria que nos guarda de las amenazas.

La pobreza hiere a muerte el entorno familiar y comunitario. A unos cuántos metros está la escuela, el espacio por excelencia para que los jóvenes socialicen, un respiro en medio de la suerte de infierno en las que les ha tocado nacer. Y la escuela, ¿cómo es la escuela? Ella tiene por materia prima el barro que recibe, a moldear con los currículos tradicionales que embuten contenidos, nada de esa educación contextual de Paulo Freire, nada de eso, la educación lejos está de ser un campo de combate en donde se reflexiona, se problematiza las realidades a transformar. Eso de que la educación pasa por el canal erótico y que en última instancia se transmite la pasión, es sólo un sueño platónico.

La realidad es realidad y la educación es educación. Que aprendan lo mínimo tanto como para ir mañana a la fábrica, un buen obrero barato que debe luchar por sacar su familia adelante, expresión típica de este pueblo, el ciclo del eterno retorno. El Facebook es la red que pone a circular perfiles de rostros y cuerpos que quieren emular a las modelos y reinas de bellezas occidentales, rostros redondos y cachetes succionados para simular ovalado rostro.  Aula tras aula se vive la pérdida de solemnidad de la enseñanza, el docente es tan sólo un empleado vergonzante, frustrado. Las directivas bien desligadas de lo académico y pedagógico, la burocracia se los ha sabido tragar, no tienen contacto ni con los profesores ni con los estudiantes. Su mayor motivación en su cargo son los pesos demás que ganan por estar en el tal direccionamiento.

La realidad pega duro, las vidas llevan el peso de la dureza del mundo que les ha tocado vivir. Los pobres siguen siendo los esclavos modernos privados de lo necesario para subsistir, su vida plena, sus energías plenas las cifran en buscar un empleo, es su sueño, es el contexto de las comunas más pobres de Medellín.


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Depredadores

Por Mauricio Castaño H
Historiador
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La naturaleza tiene sus formas pero el hombre las puede transformar. Una avalancha arrasó con una población en Salgar, casi un centenar de muertos, muchos desaparecidos, otros tantos damnificados. Los titulares nacionales y extranjeros hablan de la furia natural. Mientras tanto los mandatarios y políticos, se alistan y apuran en llegar al lugar, antes aseguran la avanzada de camarógrafos y periodistas para sacar la mejor pose, el mejor registro: el gobernante al lado de las víctimas con cara fungiendo la tristeza como si fuera propia, más allá una toma de plano general que da cuenta de la magnitud de la tragedia, una toma de medio plano abrazando a quienes han perdido lo casi nada, sólo contaban con su rancho humilde, con su vivienda,  unos cuantos enseres y semovientes. Perdí mi cama y mis tablas, nevera no, no la tenía, testimonia un padre desplazado con su pequeño hijo. Salió de una tragedia para entrar en otra. Está sin nada. Pero hay está Dios echando días, sentencia un campesino en voz entre cortada y ocultando el rostro con un trapo que seca sus tímidas lágrimas.

La naturaleza tiene sus saltos. El hombre aforado por  riquezas desmonta, hollan aquí, excavan allá. La fiebre del oro enloquece y nada entiende de equilibrios ni de preservar el planeta para futuras generaciones. Es el hombre el mayor depredador de la especie animal, en su razón se incrustó la vanidad del poder, del tener de manera ilimitada. Aparecen evidencias de años anteriores, de periodos de varias administraciones de gobiernos atrás que sabían de los altos riesgos de aquel territorio, se previó pero no se pasó a prevenir el mal que hoy se llora.

Los mandatarios, gobernador de la provincia de Antioquia y los políticos, salen al paso para preservan su imagen de pulcritud y de buen gobernante, habla de la región más educada y en la cual no se pierde un peso. Pero cada vez acometen mega obras, los ricos se hacen más ricos y los pobres más pobres, naturaleza intervenida y cultura del arrasamiento. Dicen de lo imposible de prever la tragedia, ignoran la meteorología, sueltan frases ridículas de nunca poder saberse de cuando se puede venir una gran borrasca, nada dicen de sus autorizaciones a las empresas que hollan la tierra desestabilizándola, la codicia humana nos hace los mayores depredadores del planeta, de manera irresponsable la intervenimos sin importar el daño que estamos haciendo a otros moradores, y como siempre, los que pagan los precios más altos son las gentes más vulnerables. Pero la demagogia vive del bobo, del engaño. Los cada vez más pobres, están cansados del discursear sobre más educados y no robarse una moneda, sus estómagos hambrientos y cada vez su hundimiento en la miseria los hacen descreer del gobernante.

Se hace quite de las responsabilidades políticas y jurídicas, hay que cuidar la carrera política, la imagen del demagogo. De nuevo se precisa de las palabras de Borges que habla de otro tipo de organización social que no pasa por el mundo del engañador, por excelencia del político: ¿Qué sucedió con los gobiernos? Según la tradición fueron cayendo gradualmente en desuso. Llamaban a elecciones, declaraban guerras, imponían tarifas, confiscaban fortunas, ordenaban arrestos y pretendían imponer la censura y nadie en el planeta los acataba. La prensa dejó de publicar sus colaboraciones y sus efigies. Los políticos tuvieron que buscar oficios honestos; algunos fueron buenos cómicos o buenos curanderos. La realidad sin duda habrá sido más compleja que este resumen. 

Deleuze habla de otras formas de organización del Estado como los Aparatos de Estado de antiguas civilizaciones como los nómadas, en fin, habrá que ensayar otras existencias que descrean de los políticos del mundo actual, que quieren pasar de agache con su desgastado recurso de su demagogia, ocultando a los codiciosos, a los depredadores de este planeta. 


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En Promedio

Por: Juan Pablo Durán Ortiz *
Economista
Master en Finanzas" de la Universidad Eafit
Candidato a Master en Ciencias en Estudios Urbanos y Planeación del Massachusetts Institute of Technology en Estados Unidos




Luego de la disputa entre los educadores y el ministerio de educación nacional de Colombia, y haciendo un análisis rápido de las declaraciones de la Ministra de Educación Nacional, la conclusión es que las operaciones básicas sobre el presupuesto de educación simplemente no dan. 

La Ministra de Educación aseveró que “un maestro en promedio se gana $2.500.000”. En esta afirmación, incorrecta y penosa, la ministra de educación se equivocó en el cálculo del promedio, que es de las operaciones matemáticas más básicas. 

Desafortunadamente, esta afirmación empañó las demás gestiones que la ministra Parody ha realizado en términos de evaluación docente, jornada única, y cobertura en el sector público. Esto no es tarea fácil en un país que baja los impuestos y se compromete con la privatización de acuerdo a los parámetros de la OCDE, tiene una porción relevante de la población que con sed de venganza presiona para aumentar el gasto militar, y con un sector docente más enfocado en su salario que en la calidad educativa. No deja de asombrar que los profesores critiquen a los dirigentes colombianos sin asumir responsabilidad alguna respecto a su “falta de educación.”

Lo más desafortunado de este impase aritmético es que la opinión pública se volcó a resaltar el detalle del error de la ministra, dejando de lado lo que es realmente importante en la discusión de la educación en Colombia.

La ministra Parody explicó que su promedio era el resultado de la suma de los salarios correspondientes a los 28 escalafones docentes con que cuenta Colombia dividido por el número de escalafones. Es decir que $2.500.000 no es el salario promedio de un docente en Colombia, sino más bien el salario promedio de la tabla de escalafones en Colombia, lo cual es un dato irrelevante para la discusión que se presentaba sobre el nivel de salario de los profesores públicos. (Ver Decreto sobre remuneración docente).

Realizando el cálculo correctamente, es decir, teniendo en cuenta la cantidad de profesores que se encuentran en cada nivel del escalafón, el salario promedio de un docente en Colombia es de $1.525.235. Este monto tampoco es un dato relevante, pues como en todos los promedios pone en el mismo costal a los pocos profesores universitarios con doctorado que están en el máximo del escalafón con un salario mensual de $5.334.216, con los miles de profesores normalistas que están en la base del escalafón con un salario de $1.121.819.

La discusión sobre qué tan apropiados son estos salarios, pasa por otro tipo de análisis que tiene que ver con la capacidad de poder adquisitivo en Colombia, el nivel de salarios de otros empleados públicos, los impactos de estos salarios en el resto del mercado laboral de profesores (privados), y temas de presupuesto nacional, de sostenibilidad, y de prioridades de política pública, entre otros temas que no son el objeto de este artículo. 

Lo que no da lugar a dudas son las conclusiones aritméticas, porque como dicen los profesores: “las matemáticas no mienten”. En este sentido, la ministra en sus declaraciones a los medios de comunicación el 5 de Mayo de 2015 también afirmó: “la nómina en Colombia, en una nómina de $20 billones de pesos” (Ver declaraciones). Los periodistas entrevistadores afirmaron que si se multiplica el número de docentes por el salario promedio debería dar como resultado un número similar a la nómina docente. Esto es aritméticamente correcto, esa es una de las propiedades del promedio. 

Sin embargo, existen unos costos de seguridad social, financieros y administrativos inherentes a la operación de pago a los docentes que deben tenerse en cuenta en esta ecuación. También deben sumarse los salarios a directivos docentes, el reconocimiento adicional para los rectores de instituciones con más de una jornada académica, y otros sobrecostos como el auxilio de alimentación, la prima de transporte, y las horas extras, entre otros. Esta es la verdadera razón por la cual la multiplicación entre el salario promedio y el número de docentes no es equivalente a la nómina pagada por el Ministerio de Educación Nacional.

Lo interesante es que sean cual fueren los costos financieros, administrativos, sobrecostos, y otros inherentes al pago de nómina, la suma tampoco da. 

De acuerdo con los datos del escalafón, el ministerio de educación le paga mensualmente a los 330.000 docentes un total de $370.200 millones como salario base. Si la nómina de educación es de $20 billones, esto quiere decir que menos del 2% del total de la nómina se invierte realmente en la base de la planta docente de Colombia. Mejor dicho, más del 98% de la nómina del Ministerio de Educación (unos $19,6 billones) se invierten en temas administrativos, financieros, y sobrecostos. Las estimaciones más altas para la nómina básica docente colombiana son menores a un billón, quiere decir que los sobrecostos, en el mejor de los casos, ascenderían al 95% del costo total de la nómina ($19 billones). Un absurdo. Qué pasó con estos $19 billones o más de gastos de nómina que no llegan a los bolsillos de los docentes?

Existen dos posibilidades: La primera es que el dato de $20 billones de nómina sea incorrecto. En este caso la ministra Parody tiene una grave falencia en los asesores que preparan sus salidas en público, pues no solo envían datos errados a la opinión pública, sino que también han sido poco efectivos comunicando los avances en educación y las responsabilidades compartidas que existen en el actual modelo, como por ejemplo aquellas con las aseguradoras en salud, con el magisterio, o con los fondos de pensiones.

La segunda posibilidad es que la nómina sea cercana a los $20 billones. A pesar que la ministra no aclaró si este era un presupuesto anual o por los cuatro años, ni tampoco que incluían estos $20 billones, el Presupuesto General de la Nación ascendió a casi $200 billones para 2014, de los cuales el sector de educación contaba con más de $27 billones (Ver PGN). Es decir que la educación se encuentra en segundo lugar de prioridad después del Presupuesto de Defensa. En este contexto, los datos de la ministra pueden estar correctos. Si este es el caso, la gran porción de los recursos de nómina no van a los educadores.

Más aún, si los datos de la ministra son ciertos, la negociación del salario docente pasaría a ser secundaria. Buena parte de la solución de los problemas educativos del país  se encuentra en buscar donde exactamente se invierten (o se pierden) estos recursos de los colombianos. Tal vez la opinión pública y la mayoría de los docentes no conoce en realidad quiénes son los verdaderos destinatarios de estos recursos.

En ambos casos y en promedio, la principal reforma que parece necesitar la educación de Colombia es la de sanear las cuentas internas del Ministerio de Educación.

* Actualmente miembro de la Junta Directiva del International Bureau of Social and Economic Research (IBSER). www.ibser.org. @juanduraneco. Las opiniones y cálculos expresadas por el autor son exclusivamente su responsabilidad, y no reflejan las opiniones de ninguna institución particular.


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Ser o no ser

Por Mauricio Castaño H
Historiador
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Ser o no ser. Vivir, morir, dormir. La dureza del poder y la rebeldía de los débiles. Clavarse el puñal así mismo para liberarse de la crueldad de la vida ¿pero qué pasa si al despertarse del sueño sideral se encuentran recriminaciones y castigos por la rebelión? La creencia en vidas de ultratumba frenan esta vocación de poner fin al sufrimiento, de adelantar acciones liberadoras ante lo que nos oprime. El bálsamo religioso doblega la rebeldía de los espíritus, es opio anestésico. ¿Aún estamos presos de este dilema?

Si hay vida, hay lucha. Se impone el destino biológico apartando las provocaciones de muerte. Pero frente a la opresión, a los poderes aplastantes siempre aparece la impugnación, la rebeldía, esa misma que evidencia lo distante que estamos de los automatismos biológicos como en la sociedad de hormigas, por ejemplo, cada una de ellas cumple un designio genético. Las sociedades humanas se diferencian por su aparato de confrontación llamado cerebro, cada grupo humano se da sus propias reglas continuamente sometidas a verificación, una regla es regla cuando arregla, lo contrario es estupidez, ciega obediencia.

Ante la uniformidad de los poderes surgen pequeñas rebeliones, resistencias civiles. Recuerdo las palabras de un burócrata, decía que las bandas criminales, los grupos de delincuentes en cada barrio eran una retaliación, una reacción frente a los gobernantes que se roban el presupuesto en alianza con su empresariado amigo, coimas políticas. Los pillos parecieran reflexionar sobre la injusticia y frente al mal, la solución es un mal menor. Los burócratas roban y roban para darse la gran vida, y los criminales en respuesta quieren también participar de la repartición del ponqué presupuestal, extorsionan aquí y allá, entre ellos se pelean los territorios para expandir sus negocios, aumentar sus rentas. El dinero es poder. 

Los dioses en tanto invenciones humanas, son moldeados a nuestros gustos, hechos a nuestras medidas. Los dioses son comodines al servicio criminal, el sicario está forrado en lo sacro: lleva escapularios en el cuello, en los tobillos, en sus pistolas, bendice su munición con el agua bendita para no fallar en su acto justiciero, su razón le enseña que es preferible un mal menor a uno mayor. Raskolnikov asesina a una vieja usurera para quitar sus riquezas y repartirlas entre los pobres. La depredación justificaría la subsistencia, ante la escasez no valen los frenos religiosos que aconsejan el aguante.

Somos hijos de la guerra, ella nos orienta más que la paz. Hampones de cuello blanco y matones de barrio se equiparan en sus deseos desaforados por el tener para proporcionarse un confort ilimitado. Cada quien va en carrera para alcanzar una mejor parte del ponqué.  

Vivir. Dormir. Morir. ¿Qué mantiene en vida a una persona sin importar los sufrimientos que lo sacuden de un lado para otro? ¿Qué hace que un obrero se levante agotado todas las mañanas a la fábrica y conformase con su mísera paga? El regocijo por la miga de pan será agradecido al buen dios tacaño. Para otros los dioses comodines permiten un deslizamiento hacia la rebelión conforme a los actos justicieros de cada quién. La vida proporciona un caudal inercial que nos lleva y nos trae para hacerle quite a las ambigüedades de la existencia.



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Cabezas Bien Puestas

Por Mauricio Castaño H
Historiador
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Lo diferente en la educación, los cambios de los que tanto se habla y de los que están aún por verse. Sea lo primero, lo que se llama educación tradicional está siendo forzada por la internet y su apropiación por parte de los jóvenes. Los chicos viven pegados a las redes sociales, aburridos en las aulas con sus profes y sus clases consideradas monótonas. Los jóvenes están en la inmediatez de la virtualidad, su gran mayoría la aprovecha para las tonterías de las redes sociales, mientras que el maestro sigue ajeno, analfabeto, de espaldas a esta gran revolución, atrapado en el viejo modelo educativo de la repetición, de la vieja sabiduría que tenía en alta estima la memorización. 

Dos mundos divorciados, no se encuentran por ningún lado. Un maestro aferrado a un viejo saber arrebatado por la virtualidad que aloja todos contenidos en el cerebro artificial, en la nube, dispuestos y libres a cualquier hora y por quien quiera consultarlos. Los hombres de todas las Naciones sin discriminación alguna pueden acceder.

La educación no tradicional ha de romper con el modelo pedagógico en el cual los docentes eran sabios, enciclopedias andantes que recitaban y repetían a diestra y siniestra los contenidos memorizados, mientras más saber  embutido en sus cabezas, más descrestaban. Hoy por el contrario vale más una cabeza bien puesta que bien llena. Quién rompió este modelo fue la internet al posibilitar el acceso a un mar de saberes, dispuestos en la red a quien quiera acceder sin distinción alguna. Con esta revolución informática la repetición de contenidos se hizo cosa del pasado, obsoleta y a cambio cobró importancia el saber usarlos, ser buen navegante, inteligente internauta, siendo la misión esencial analizar y construir con base en la mar de conocimientos virtuales.

Libre el profesor de la repetición, el estudiante lo requiere para que lo sumerja en una buena navegación. Desde luego, las aulas deberán ser flexibles en disponer la conectividad en cualquier lugar para enseñar no al sólo consumir sino avanzar en el producir, trascender la tontería en la que se vive permanente en las redes sociales. Ejemplo para la producción es la demanda de aplicaciones cada vez en aumento requeridas por miles de empresas.

Se diferencia a las clases bajas como a las que más padecen los coletazos de estos cambios. El contexto en el cual viven los muchachos, se distingue porque tienen poco de dónde beber, de dónde soñar e inspirarse. En sus barrios la escasez golpea fuerte, hogares disfuncionales, madres muy jóvenes con dos o tres hijos de padres diferentes, viviendas improvisadas, casuchas, tugurios pegados unos a otros, apenas unas escalas por donde acceder loma arriba, en cada hogar muelen música a todo reventar como si estuvieran compitiendo por estallar tímpanos. 

Y los fines de semana se amenizan con el licor que calienta los ánimos de alguna fémina y enfurece a celosos maridos, entonces vienen las grescas a machete. Los padres sin empleo sin otra opción que la del rebusque, algunos enganchados en el mundo criminal. En suma, un ambiente poco favorable para responder a los parámetros de una educación con calidad. Los pobres se hunden cada vez más en la pobreza y los ricos cada vez más en la riqueza, es la inequidad. La educación, pero con una cabeza bien puesta, será condición de posibilidad para cerrar las brechas sociales.


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Los Parques Públicos

Por Mauricio Castaño H
Historiador
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Terror de las ciudades son los parques públicos. Los residentes les temen porque el gobierno una vez los entregan nunca más se acuerdan de ellos. Entonces vienen los problemas, las bandas criminales se los toman para sus actividades delincuenciales del micro tráfico,  extorsiones, robos… Un parque es sinónimo de plaza de vicio, guarida de pillos y atracadores. También son habitados por los consumidores de las drogas ilícitas, los típicos parásitos que todo consumen y nada dan a cambio, nada producen. Bajo sus efectos entran en trance, gritan, dejan rodar su música de sus carros a toda máquina, orinan, aquí y allá.

En Medellín los ejemplos los hay a granel: el parque plazoleta de la Nueva Villa del Aburra, en la urbanización abierta del Carlos E. Restrepo, el famoso parque del Periodista, en los parques Metropolitano, Berrío, San Antonio, Botero, Las Luces, incluso en el del exclusivo sector de El Poblado, todos, sin excepción alguna son guaridas para el hampa criminal, en cualquier hora del día roban, despliegan su micro tráfico de las drogas ilícitas, a cualquier hora ponen sus equipos a todo sonar. Y en donde hay residentes terminan perdiendo la batalla y vendiendo sus devaluadas propiedades por cualquier peso.

Si dios no construye la casa en vano se fatiga el obrero. De nada vale grandes obras de infra estructura, entregadas a diestra y siniestra, sin ninguna planeación, sólo con el propio afán usurero y de la vanidad política. Los parques son estructuras tiradas al azar, sin mayores cuidados, entonces sucede que la población criminal se los apropia para lo peor. Allí se mueven a la perfección las plazas de vicio, templos del narcotráfico para los delincuentes, zonas de prostitución y todo lo que conlleva una cultura que se nutre del dinero fácil. Aquí sucede el mismo contra sentido de lo citadino cuando van al campo, llevan las mismas malas prácticas de la ciudad a la ruralidad: bullarangas, bafles potentes, drogas y licor, el festín sin medida al que están acostumbrados. El agro es invadido, penetrado por la cultura bulliciosa. Lo rural es doblegado, sometido por lo peor de la cultura citadina. 

Esto mismo sucede con los parques, se proponen ambientales, pulmones verdes de aire limpio para la ciudad que contrarresten la mortífera polución pero resultan estropeados por el abandono estatal y la apropiación por parte del hampa criminal. Mientras la batalla esté perdida con el hampa y la cultura, se precisa de acondicionar las infraestructuras que regulen e instauren comportamientos, prácticas adecuadas, poco a poco los condicionamientos se van asimilando hasta incorporarse en nuestras vidas como prácticas cotidianas. Ejemplos se tienen con los parques botánicos en el país, con plazoletas de gobierno, se permite la estadía en ciertas horas y sin hampa. 

En otros parques del país se hace lo propio para preservar su espíritu de tranquilidad en la ciudad y productor de aire limpio. A donde fueres, haz lo que vieres. El mundo cada vez clama por espacios verdes que den un respiro en la contaminada y ajetreada ciudad, no podemos seguir en contravía de lo que aconseja la razón humana en cuanto a calidad de vida se refiere. La mayoría de sus residentes obran con la lógica de los turistas: no quieren saber nada de problemas. La ciudadanía movilizada, la participación en busca de soluciones está lejos. Mientras tanto viene a bien las recomendaciones de ley que indican impedir el acceso a las personas que van a hacer  su mal uso, así podemos ir creando la cultura de los parques ambientales


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