Colombia Krítica

En Colombia la justicia además de cojear parece fungida por gangsters. Es ya costumbre que altos dignatarios como el comisionado de paz, antes llamado el siquiatra de la ternura Luis Carlos Restrepo, el ex ministro de agricultura Andrés Felipe Arias, la ex directora del entonces departamento administrativo de seguridad (Das) María del Pilar Hurtado, terminaran huyendo del país evadiendo la justicia, no quisieron pagar por asesinatos, ni corrupción, ni por proteger a delincuentes narcotraficantes y paramilitares. Arguyen no confiar en la justicia que imparten, según ellos, sus adversarios políticos. Pasan por alto las instituciones, ayer aquellos, hoy éstos.

Ahora se edita un nuevo episodio propio del mundo gangsteriano. El hijo de un togado, el presidente de la alta corte de justicia en Colombia  Luis Gabriel Miranda, presta su camioneta oficial blindada para que su hijo vaya de farra con su novia, en vía oscura aparcan, la policía se percata, inspecciona, testimonian los agentes, el joven está haciendo actos obscenos dentro del vehículo, al aplicársele el protocolo de rigor, el joven al parecer alicorado hijo del togado se torna agresivo, agrede a los agentes, hay forcejeos, llega la familia, madre, y padre magistrado entra en abuso de autoridad por su tal investidura y su cierta inmunidad, tampoco respeta a la policía y arbitrariamente toma a su hijo y lo libera. El gangsterismo revive en versión estilo magistrado y politiquero de altos funcionarios que se aprovechan de la investidura para abusar del poder, sucede con senadores, concejales, etc, etc, etc.

La frágil institucionalidad constantemente es saboteada, tomada por la mafia. El poder político, judicial, militar se le verá ligado con los negocios sucios de la mafia, del dinero fácil, son esos estilos ordinarios y de abuso de poder como los protagonizados por el togado que refleja nuestra criminalidad que nos respira en las narices. El narcotraficante Pablo Escobar Gaviria, uno de los criminales más sonados de Colombia, en la década del ochenta logró ser congresista; la ultraderecha representados en el paramilitarismo logró una representación del 40% de los representantes del Congreso. Eso es el poder. Gira en torno a los grandes negocios rentables, no bastan los grandes salarios del Estado, cada vez quieren más y más, entonces aprovechan sus influencias para beneficio propio y de sus socios, ahí tienen la máquina de Justicia, Militar y de Poder que cercan a sus oponentes. Rara vez se encontrará a un hombre de poder que sea bueno, el estar allí ya es mala seña.

Mal ejemplo del togado arremeter contra un cuerpo policial que preserva la convivencia y regula las contravenciones e indisciplinas sociales. A la frágil institucionalidad le viene a bien un poder de justicia que tenga control externo, que no sea un ultra poder sin control alguno, con excesiva inmunidad. Si algo queda de credibilidad en esa institución por el pueblo colombiano con estos eventos desmedidos, automáticamente se desmorona. Da miedo esa figura criminal de un gángster togado.

No hemos visto noticias durante todo el día, ni al desayuno, ni al almuerzo ni en la cena, estamos descansados del menú de asesinatos. No nos perdemos de nada de la repetición de todo día: robos, crímenes, enfermos desatendidos y fallecidos en las puertas de los hospitales; prostitución infantil, venta de niñas vírgenes; apuñalados por hurto de celular, políticos corruptos, parrandas mafiosas en cárceles, rama judicial en huelga porque no hay dinero para su funcionamiento; magistrados derrochones que van a gastar 500 millones de pesos a las playas de Cartagena con el pretexto de hacer convenciones como si en Bogotá o en la misma sede de los togados no existieran tales espacios. La pantalla chica nacional que muele chismes de modelos ligeras de ropa y tetonas. Mafiosos que compran reinas de belleza. Bufones en contra de la paz y a favor de atizar el negocio de la guerra.

Nada se ha perdido. Más bien hemos ganado calma interior, alejados de esos ruidos que reproducen banalidades y rutinas, conciencias embotadas por tanto muerto que ver, tanta violencia exhibida nos vuelve indiferentes. Todo pasa y nada pasa. Trancones en las vías por las obras interminables, retrasos y corrupción, caos vehicular. Hampones de aquí y de allá, políticos y pillos tienen sitiada a Colombia. Bogotá y Medellín hierven en su miseria, la delincuencia manda en la ciudad, regulan los comportamientos ciudadanos en las calles. La vida va mal; la empresa, la televisión van bien, todos van a venerar la pantalla chica, la miseria convertida en rentable y divertido negocio.

La miseria es manifestación de la inequidad, unos pocos tienen mucho, y muchos tienen muy poco, y la violencia, el reglón de la guerra es un negocio para los empresarios. Las tierras despojadas a campesinos y ganadas para la siembra de coca o tan sólo para hacer de ellas corredores geoestratégicos por donde traficarla. Esta ultraderecha manda en el país, dicta lo que debe o no hacerse. Todos nos hemos acostumbrado a la violencia que a diario me enseña la televisión suavizada por sus bellas mujeres estilizadas y tetudas, todos esperamos con diversión el próximo asesinato, el próximo corrupto.  

La costumbre todo lo hace normal, lo ruin nos parece hermoso, el asesinato justificado, la violencia merecida. Somos el camello conforme con su joroba alta de tanto cargar el peso de los demás, su carácter dócil de borrego que nada cuestiona, inclinado, carga lo que le echan, todo es tradición, se ha vuelto costumbre llevar el peso de los demás. Lo insoportable, la rebelión adviene del fiero León. Indomable fiera, no acepta cargas ajenas, su agresividad lo hace un ser temible, indomesticable, imposible para adoptar costumbres ajenas, que otros quieren imponer. El león es anárquico, dispuesto a clavar garras y colmillos ante desafío. El león, rey de las selvas, es temido, rebelde, sus fuerzas inquebrantables parecen nutrirse de una especie de insubordinación que colma todo su ser, tan necesaria para el cambio. Hará falta la inocencia de un niño y de su capacidad imaginativa, inventiva y de olvido para allegar a un espíritu libertario y ligero. Sin odios. 

Tres personajes, tres espíritus que representan la metamorfosis de los cambios culturales, de las revoluciones sociales, de los cambios interiores de las personas, de los relevos de las costumbres que amenazan con petrificarnos o peor aún, doblegarnos. Primero el dócil que todo lo carga y ante todo cabizbajo dice sí; luego el espíritu fiero y guerrero, rebelde desafía a quienes quieren someter; por último sin odios, imaginativo es el niño, ante todo espíritu creador, en movimiento, todo en nosotros es pasar.

La ciudad va mal, el país, la economía, el clima. El crimen se toma las calles, los dirigentes están entretenidos en sus negocios, la guerra da buenos dividendos. La gente está enferma, no reacciona, nadie promete alivio. Por más que huya siempre termino aprisionado por un médico incompetente que me receta baratijas cuidando las ganancias del patrón; por un banco que amenaza arruinarme, por el mandatario que me asfixia con una nueva tributación para pagar favores a sus amigos constructores. Político, empresario y gobernante, tres seres distintos unidos en el agiotista. Por fortuna, cada vez estoy más cerca de la muerte. Pronto estaré lejos.

Medellín tiene un sector llamado el Poblado, otrora, después de los barrios Prado y Boston, fue elegido como sitio privilegiado para la vivienda de las gentes adineradas, las haciendas hermosas escoltadas por largos rieles, poco a poco terminaron hechas polvo para dar paso a los altos y caprichosos edificios. Huyeron de un lado hacia otro por la inconformidad, por lo feos y sucios lugares, vueltos así por una improvisada y mala planeación. Derriban obras para justificar nuevas, y las ya hechas descuidadas están, parques abandonados y malolientes son morada de la delincuencia. El desorden y la inseguridad amenazan las sosegadas vidas. El territorio sufre deterioro, robos, crímenes, venteros informales que subsisten asaltando las estéticas establecidas, en fin, todo un conjunto de vectores influyen para la huida, para ir en busca de otro mejor vividero, lejos del hampa y del bullicio. 

El poblado es el territorio de la ciudad con los mejores servicios de accesibilidad, banca, recreación, diversión, hotelería, centros comerciales, en una palabra mejor equipamiento urbano y exclusividad para quienes tienen buena capacidad adquisitiva. Pero esto es cierto en el criterio de ciudad que se tenía hasta hace algunos años, pues sus muchos y crecientes problemas han hecho que estas gentes adinerados se alejen cada vez más de sus cuadrículas, de una ciudad mal planificada y migren a municipios cercanos con amplios terrenos, en donde se pueda construir amplias viviendas en extensos lotes que guarden privacidad con sus pares colindantes. Llano Grande en Rionegro fue el sitio escogido.  ¿Quiénes quedaron? La llamada clase media, los emergentes son los nuevos habitantes del Poblado. 

Se fueron pero sus negocios prosperan. El sector de la construcción en asocio con la dirigencia, emprenden nueva empresa, escogen territorios que hacen vender barato y luego venden seis veces más costoso. Sucedió con el barrio el Naranjal, expulsaron mediante decreto a sus habitantes, familias honradas y trabajadoras, les compraron sus viviendas por una sexta parte de lo que luego valdrán las futuras viviendas proyectadas. El metro cuadrado fue comprado a seiscientos mil pesos para luego ofrecerse a tres millones doscientos o más, el eufemenismo justificador fue Plan Parcial del ordenamiento territorial que avizora un lugar bonito a la vista para una zona que se configura en negocios y convenciones internacionales. 

Ahora lo repiten con la clase media de El Poblado, cobran altos impuestos o valorización para financiar a empresarios del cemento, pero se devela la intención de expulsar a la gente acosándolos con tributos, asfixiándolos hasta tener que vender barato. El país tiene experiencia en expulsar, en desplazar, en el campo con armas gatilladas con ejércitos privados; en la ciudad con el arma de los impuestos y decretos, con devaluar territorios para luego tomarlos. Business are business. Negocio es negocio. Los empresarios, dirigentes de gobierno y políticos encarnan lo bursátil, el alma humana se les extravió en el momento mismo en que en la cuna y en la escuela, les enseñaron de las solas ganancias maliciosas, su mundo es una gran bolsa de transacciones, y aprendieron que la exclusión produce buenos dividendos en corto tiempo. Es un Ethos mafioso.

Por Mauricio Castaño H

Historiador

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Yo soy el otro. El otro es tal y cual me lo imagino. Produce mi admiración o mi rechazo, el líder al que sigo o a quien evito con mi desprecio. Declaración de paz o de guerra, mis sentimientos disponen, mi vida y mi cultura. En la guerra odio mucho y amo poco. Odio  al enemigo con todas las fuerzas, le atribuyo lo peor de la vida al punto de quitarle la condición de humanidad, de semejante, lo rebajo a cualquier cosa que no tenga valor. Así se habilita el pasaporte de dar muerte, de cometer asesinato.

Abel y Caín, el labrador y el ganadero, el que siembra el campo y el que sacrifica animales, quien genera vida y quien la quita. Diestro en el cuchillo, Caín sólo le bastó el pretexto de la envidia y del odio para clavarle el puñal a su hermano, lo asesinó. Tantos años manejando armas, los hombres sienten la necesidad, bajo cualquier excusa, de blandirla sobre el cuerpo del otro que imaginan enemigo, digno de muerte. En nuestro reino animal impera la movilidad del correr para cazar o huir para evitar ser presa. Pero a la empeñada muerte le sobreviene la reafirmación de la vida, al asesino lo acecha la culpabilidad social. Ante el mal causado alguien tiene que pagar, la sociedad entera, es costumbre, reclama justicia.

La culpa está anexa a nuestra cultura occidental. Es una herramienta, un recurso para tramitar el castigo, la sed de venganza que se ejerce contra un otro que resulta seleccionado. En ciertas comunidades estudiadas por Rene Girard la culpa se concentra en un alguien escogido por el grupo para pagar un castigo, es el chivo expiatorio que sacia la violencia descargada por su comunidad. Famoso es el pasaje bíblico de la prostituta a punto de ser linchada por su comunidad, su salvación la encuentra en Jesús, con brillantez hace comprender a los atacantes que todos son culpables y que por lo tanto es mejor quedar en tablas, perdonar es la palabra mágica que opera para detener a la masa furiosa que quiere cobrar venganza por sus propias manos, quieren cadáver, asesinato. El asesinato se evita regando la culpa en toda la especie humana, la corresponsabilidad en el error y la invitación a construir entre todos un mundo en paz: quien este libre de pecado que tire la primera piedra. El silencio es evidente. Se detiene el asesinato, el linchamiento, se cierra el círculo de la violencia.

En la sociedad llamada moderna o laica, el concepto es el respeto por las leyes, no esquivarlas ni hacer trampa para que haya justicia. Existe una sugestiva interpretación sobre los asesinatos y los suicidios. Donde se asesina mucho como en Colombia o México, o en países de ortodoxa religiosa, es porque la culpa de todo lo malo es atribuida a los otros a quienes considero la causa de todos los males posibles, esos otros que los imagino como lo peor de lo peor de la existencia, suficiente para merecer la muerte, más pronto que tarde. Culpando a los demás habilitamos el asesinato. La conciencia se dirige hacia afuera de mí. Mientras que en el suicidio sucede un movimiento interno de la conciencia, no hacia afuera, todo lo que sucede es porque yo lo permití, soy responsable de lo malo que me sucede, y con la presión suficiente el arma se blande sobre sí mismo. Francia es uno de los países en donde más suicidios acontecen. 

Con el respeto a la ley no sucede ni lo uno ni lo otro, ni asesinato ni suicidio, el movimiento de conciencia asume la responsabilidad como propia y se mata menos, se reparte entre todos los seres, entre el colectivo que teje la sociedad, se desprende, por ejemplo, el sentido de pertenencia por lo que es común como los espacios y bienes públicos. La chispa de la vida enciende la cooperación, el todos juntos podemos más y mejor, todos ganamos, el gana – gana. Con perdón todo el mundo tiene remedio.

El otro es como me lo imagino. En las sociedades del respeto a la ley se piensa lo mejor de los demás. En la guerra se piensa lo peor que es el otro, pensar mal para anularlo. En las sociedades de paz se piensa lo mejor de mis semejantes, se embellece al otro. A quienes vienen de la guerra les queda la tarea de desactivar los odios, esos combustibles que habilitaban el asesinato. Lo enemigos son menos reales que imaginarios y la ansiedad los hace más tenebrosos.

La categoría de enemigo ha sido equívoca, la filosofía y la tradición cultural nos ha enseñado la exclusión, desde temprana edad nos inician en ser mejor, en sobrepasar a mi semejante, desde los juegos nos presionan a batir a mi compañero, a mi mejor amigo, la competencia aviva el odio, incluso contra sí mismo, en las instrucciones modernas de las técnicas psicológicas enseñan a verse así mismo como el propio rival: cuando iba veloz por la pista veía a mi rival como a mí misma que tenía que vencer, expresaba una bicicrosista cuando ganó la medalla de oro. Los medios de comunicación masivos convierten un premio en histeria colectiva.

Los gobiernos son felices en las competencias, además del deporte, ahora los demagogos gobernantes y políticos, llevan la batalla a la enseñanza, hacen olimpiadas del  conocimiento, donde unos pocos triunfan, pocos premios, una mayoría fracasa, una vez más la guerra, vencedores y vencidos, miles de frustrados, excluidos, la mayoría son signados como malos. Desastrosos mandatarios, desastre en el sistema pedagógico.

Si de algo debemos aprender es de las sociedades multiculturales, en su pragmática nos enseña a convivir en la diferencia que nos enriquece, y la solidaridad y cooperación son su lenguaje. El odio es de la guerra, el amor de los seres de paz. Los hombres que no tienen paz en sus espíritus anhelan el asesinato de un otro degradado. La venganza no es menos vanidosa y ridícula que el perdón. Todo está en como imagino a los demás.

Por: Juan Pablo Durán Ortiz *

Economista y Master (MC) en Finanzas. 

Los esfuerzos de política exterior están enfocados en fortalecer las bases económicas de los países, que son las que sostienen y alimentan el resto de los ámbitos nacionales.

La noticia más notoria de los últimos meses por parte de los países que no son aliados históricos para los EEUU, fue el fortalecimiento de las relaciones entre Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica (BRICS), con el establecimiento y la ratificación de acuerdos internacionales y la creación formal del Banco de Desarrollo de los BRICS [1]. Esto significa un retroceso de política exterior para los EEUU. La “movida” de los BRICS en el tablero internacional debilita en prospectiva varias de las tácticas más importantes de poder del gigante del norte:

1. el dólar como única divisa aceptada globalmente para el comercio internacional, hace que la política monetaria y el valor de las reservas internacionales de todos los países del mundo dependa directamente de la voluntad la Reserva Federal de los EEUU. Por ejemplo, la increíble emisión de dinero en la presidencia de Alan Greenspan afectó negativamente el precio de las exportaciones hacia EEUU en todos los países y abarató sus reservas internacionales. El hecho de que los BRICS con el 25% del PIB global y el 15% del comercio mundial haya acordado hacer esfuerzos para comerciar en monedas diferentes al dólar le resta poder monetario a EEUU. El efecto será mayor en el tiempo teniendo en cuenta que los BRICS han aumentado por cuatro su participación en la producción global solo en la última década.

2. el Banco Mundial (BM), la Organización Mundial del Comercio (OMC) y el Fondo Monetario Internacional (FMI), ha sido herramientas para que la OTAN pueda intervenir en los asuntos domésticos de los países en vía de Desarrollo. Los préstamos del BM y el FMI demandan que los países disminuyan su intervención y apoyo para impulsar los sectores económicos nacionales, minimizen el recaudo de impuestos para los gobiernos y realicen una apertura comercial a los bienes y servicios de la OTAN. Los países de la OTAN tienen exactamente las políticas contrarias. El resultado para los países en desarrollo es una mayor dependencia de sus competidores internacionales para mejorar la seguridad, la economía y las instituciones [2]. La creación del Banco de Desarrollo de los BRICS implica no solo la creación de una competencia para el BM y el FMI en términos de una entidad multilateral que pueda “financiar el Desarrollo” de otros países, sino también una declaración directa de que la promoción de este Desarrollo se realizará bajo políticas alternativas. Los Bancos de Desarrollo en todo el mundo tienen como funciones la promoción de la economía con herramientas de intervención, promoción y protección de las empresas nacionales. 

3. dentro de los BRICS se encuentran dos de los principales competidores de EEUU. Por un lado China, que es el principal competidor de EEUU en los ámbitos económicos y comerciales. China ha realizado acuerdos de cooperación económica y comercial con la mayoría de los países del Africa y con varios países de Suramerica. Por el otro lado, Rusia, que es el principal competidor de EEUU en el ámbito armamentista, energético y de posicionamiento e influencia en las políticas internas de otros países. Rusia tiene gran asiento en temas energéticos y armamentistas en Suramérica y el Oriente. 

La Estrategia de Estados Unidos

La política exterior de EEUU ha tenido un denominador común a través de su historia: ayuda en los asuntos económicos (préstamos) y militares (protección), a cambio del compromiso de los países de comprar los productos y servicios estadounidenses y no desarrollar una economía nacional (Acuerdos Comerciales). Con esta captura de la demanda global, EEUU garantiza ingresos para sus empresas, sus ciudadanos, su gobierno y su ejército, lo cual constituye un círculo virtuoso para su posicionamiento a nivel global. Sin embargo, el divorcio primero de China, y luego de los togres asiáticos, América Latina, y algunos países de Africa ha cambiado el mapa geopolítico y de poder en el mundo. 

La “movida” de EEUU en términos de política exterior es acorde con el mundo multipolar de hoy. Su estrategia se basa en cuatro puntos: (1) fortalecer sus principales alianzas, (2) construír relaciones con poderes emergentes, (3) defender y extender los tratados internacionales en contra de las amenazas de política exterior, y (4) guerra frontal contra el extremismo violento [3]. 

1. Fortalecer sus Principales Alianzas

Las principales alianzas de EEUU se encuentran en Europa (OTAN) y Asia, sin embargo tienen un tratamiento diferente de acuerdo a sus relaciones históricas 

En el caso de la OTAN, la alianza tiene como principio defenderse unos a otros en el terreno militar y compartir valores económicos y politicos. Con Europa la alianza tiene como precondiciones la libertad de las naciones, de tal manera que cada país pueda escoger su propio camino hacia el Desarrollo sin interfenrencias de ningún tipo. 

En el terreno militar, los acuerdos incluyen asistencia de la OTAN para el conflicto en Ucrania, aumento de la presión hacia Rusia, fortalecimiento de las fuerzas armadas de los países y la creación de una “fuerza de respuesta inmediata” [4]  de la OTAN con operaciones en tierra, mar y aire para atacar en caso de ser necesario. Con el espíritu de la corresponsabilidad, EEUU insta a que todos los países europeos inviertan por lo menos 2% de su PIB en defensa. 

En el terreno económico, el acuerdo incluye el establecimiento de una estrategia energética para que los países europeos tengan independencia energética y no sean “secuestrados”[5] por Rusia, dada su dependencia en este campo. También se incluye la “Alianza Transatlántica para el Comercio y la Inversión”, que incluye acuerdos comerciales.

En el caso de Asia, y en particular en el terreno militar, EEUU es y seguirá siendo un poder en el pacífico. Desde el punto de vista de EEUU, su precencia en el pacífico aseguró la estabilidad que permitió el milagro económico del Sudeste Asiático y de China. EEUU hoy tiene más compromisos militares en Asia Pacífico que nunca en su historia. Para 2020 tendrá el 60% de sus activos navales estacionados en el pacífico, fortalecerá su capacidad de misiles tierra y aire, mejorará la capacidad de Japón para que pueda aumentar su papel en la seguridad de la region, realizará acuerdos de defensa y cooperación con Filipinas, aumentará las alianzas con Vietmnam, y están impulsando un acuerdo comercial con Japón y Corea del Sur [6]. 

2. Construir Relaciones con Poderes Emergentes

EEUU no solo fortalecerá su cooperación military y económica con sus aliados históricos de la OTAN, sino que también quiere mejorar la balanza global a su favor evitando la polarización en bloques de países. Es decir, fortalecerá su bloque de países (OTAN) y tratará de debilitar la consolidación de otros bloques (por ejemplo BRICS).

Bajo el slogan de “promover los intereses genuinos compartidos” [7] y de “superar el legado de desconfianza generado en el ultimo siglo” [8] , EEUU quiere realizar cada vez más alianzas con Brasil, India y Mexico. Promoverá al G-20 como un modelo para la cooperación económica y apoyará más profundamente al FMI en temas financieros y de “modernización” con el fin de que financie a países emergentes.

El país más importante para EEUU es la China: “fortalecer las relaciones con la China es la estrategia individual más importante que debemos alcanzar" [9] . En este caso EEUU se propone buscar una amplia cooperación. Las nuevas reuniones con el gobierno chino tienen como objetivos expandir los acuerdos respecto a cambio climático y medio ambiente y tratar de lograr con el tiempo el aumento de los estandares de “empleo, medio ambiente y competencia justa”[10]  , que son exactamente aquellos estándares en los que descansa hoy buena parte de la competitividad de China. Todo esto a pesar de la declaración del gobierno chino de crear una “zona para la indentificación de defensa aerea” que el gobierno de EEUU ha declarado que no la reconocerá, ni la honrará, y que pasará volando a través de ella al igual que mantendrá su precencia en el mar del Sur de Asia. 

También impulsará la “alianza del transpacífico”, que comprenderá todo el pacífico desde Perú hasta Japón. En total con 12 naciones de Suramérica y Asia, tiene el objetivo de realizar acuerdos comerciales y aumentar estándares de derechos laborales, ambientales y disminuír barreras comerciales y apoyos estatales a las empresas (competencia justa). Con estos acuerdos comerciales a través del Atlántico y el Pacífico EEUU influenciría aproximadamente 2/3 partes del comercio del mundo “cambiando el caracter de la economía global. [11] ” 

Por ultimo, EEUU ve en las Americas un nicho de oportunidades debido a que “por primera vez en su historia se puede ambicionar un emisferio seguro, democrático y de clase media desde el Norte de Canadá hasta el sur de Chile”. Reconociendo las oportunidades de Sur América y su avance en términos de equidad, EEUU pretende “superar los siglos de desconfianza” bajo el slogan de “trabajemos juntos”. Para tal efecto, EEUU ve como un nicho interesante sus capacidades energéticas actuals y futuras. El 40% de las exportaciones de EEUU se quedan en las Américas, el comercio con Norte América es del orden de U$1.3 billones. Colombia y Mexico dentro de Suramérica siguen teniendo un papel limitado en esta estrategia hemisférica. Su papel se enfoca en ser un socio (comprador) en temas de seguridad.

3. Defensa de los Tratados Internacionales en Contra de las Amenazas de Politica Exterior y Guerra Frontal Contra el Extremismo Violento

En el caso de defender los tratados internacionales (sobre todo en tratados de Naciones Unidas), EEUU se enfoca en que algunos países están inclumpliendo cuestiones de no proliferación y de integridad territorial,y siguen utilizando y manufacturando armas químicas. Sus críticas tienen que ver específicamente con Rusia a quien le ha solicitado remover sus existencias de armas químicas y con Irán a quien le ha solicitado no continuar con la proliferación de armas nucleares. 

Respecto al irrespeto por la “integridad territorial”, EEUU critica las tacticas utilizadas por Rusia para influenciar las decisions internas de los países. En particular la utilización de la corrupción como herramienta de política exterior en el caso de Ucrania, donde el gobierno Ruso ha apoyado y armado a los grupos separatistas y en ocasiones a entrado con su propio ejército al país. La respuesta de EEUU y sus aliados de la OTAN fueron restricciones en el ámbito económico para limitar el acceso de Rusia a divisas (dólares), crear un estado de salida masiva de capitales desde Rusia y generando una disminución en la Inversión Extranjera Directa que según el gobierno de EEUU puede llevarlos a una recession.

En el caso de la guerra contra el extremismo violento, EEUU mantendrá sus operaciones en Afganistán, Pakistán, Somalia y Siria, entre otros países. En particular su estrategia en estos países se enfoca en generar mas capacidades en los gobiernos nacionales a través del mejoramiento de las fuerzas armadas nacionales, deslegitimar el extremismo en el mundo Islámico, financir los combatientes extranjeros y construír capacidad institucional en estos países.

Conclusion

El Papel de Colombia 

A pesar de su posición geoestratégica, de la gran cantidad de recursos y de la calidad humana y professional de algunos funcionarios encargados de la política exterior de Colombia, el papel de Colombia en el contexto global es marginal. Desafortunadamente, el gobierno colombiano se ha tenido que enfocar en sus propios problemas internos en términos de violencias y exclusion política. Los problemas de las violencias en Colombia no le han permitido al país hacer parte del juego global. Como resultado, no ha tenido la posibilid de lograr de manera sostenida las metas económicas y sociales que permite hacer parte activa de estrategias de política exterior. 

A diferencia de los países asiáticos y de muchos países latinoamericanos, la obediencia o alineción de Colombia con ciertas políticas e intereses globales no ha sido a cambio de mejoras sustanciales en nuestra capacidad institucional, en la estabilidad del país, o en mejores condiciones de vida para los ciudadanos. Todo lo contrario, la obediencia de Colombia ha sido a cambio de que las personas se puedan seguir matando en los diferentes conflictos sin que ningún país u organismo internacional pueda intervenir efectivamente. Entre tanto, somos los proveedores de productos mineros y energéticos más baratos del hemisferio para los países desarrollados y uno de los países que más compra productos para la guerra vendidos por los mismos países, incluidos precursores químicos, armamento, y entrenamiento de tropas. 

Colombia no tiene una estrategia de política exterior clara que le permita en el tiempo mejorar sus resultados económicos, de bienestar o de estabilidad política. Las relaciones internacionales mas importantes de Colombia en los últimos años se han circunscrito a firmar acuerdos comerciales desfavorables con países desarrollados o generar conflictos con nuestros vecinos más cercanos del hemisferio asociados al impacto negativo de los ejércitos irregulares de Colombia sobre toda la región. 

Si las élites y las instituciones de Colombia logran comprometerse con el cumplimiento de los derechos humanos y con una democracia real alejada de los miedos esquizofrénicos hacia los movimientos politicos de izquierda, se ampliaría la posibilidad de utilizar la política exterior para negociar mejores acuerdos y compensaciones con los EEUU (y con todos los países del mundo) con el fin de mejorar los resultados económicos y sociales de Colombia. 

* Actualmente está realizando una Maestría en Ciencias en estudios urbanos y planeación en el MIT y trabajando como Asistente de Investigación en el Laboratorio de Democracia Económica (MIT-CoLab)

[1] Desat and Raymond (2014). What the new bank of BRICS is all about. In: The Washington Post. July 17 of 2014. http://www.washingtonpost.com/blogs/monkey-cage/wp/2014/07/17/what-the-new-bank-of-brics-is-all-about/

[2] Ha-Joon Chang, “Kicking Away the Ladder”, post-autistic economics review, issue no. 15, September 4, 2002, article 3. http://www.btinternet.com/~pae_news/review/issue15.htm

[3] Biden, J. (2014). Vice President Biden to deliver Remarks on Foreign Policy. In: John F. Kennedy Jr Forum. October 2, 2014. Harvard Kennedy School of Government. http://forum.iop.harvard.edu/content/vice-president-biden-deliver-remarks-foreign-policy

[10] Ibidem, 2014

Por Mauricio Castaño H

Historiador

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El árbol talaron, los obreros celebran, desaparece el bosque, los constructores aplauden, jugosas ganancias los esperan. La vegetación está inerme, los funcionarios ambientalistas obedecen órdenes de sus jefes empresarios, ellos declaran la guerra contra la naturaleza. La empresa colonizadora arrasa lo verde para verter cemento, están decididos arrancar el último puñado de hierba, extraer la última gota de petróleo para cocinar el último ratón cazado. El progreso ensaña a destruir, carrera loca para matar la pacha mama. 

Juzgan de freno naturalista otras formas de vida, no quieren saber nada de ecosistemas. La filosofía no enseña que nuestro reino animal es móvil, vamos de un lugar a otro en busca de alimento, más que sedentarios somos viajeros de equipaje liviano, contrario a las plantas, que permanecen fijas en la tierra, en sus profundidades explayan sus raíces para succionar nutrientes y sus ramas se abren, se explayan en dirección al sol para tomar su energía. La vida se conjuga en solidaridad entre lo móviles que somos, y lo sedente de aquellos. 

Los humanos hemos perdido aquel paraíso, aquel paisaje de movimiento y de vida, vamos en desespero de un lugar hacia otro, añoramos una casa de campo que nos conecte con su verdor y su espacio por donde correr, por donde alargar la mirada. En las ciudades vamos por las calles extraviados, huyendo del calentamiento, añoramos la sombra del árbol, esquivamos los veloces automóviles, medio sentimos un descanso en los apiñados apartamentos, sin ningún paisaje que ver, nuestra mirada se choca con más moles de cemento, sufrimos encerramiento, vivimos exiliados y claustrofóbicos.

Los funcionarios de gobierno apellidados naturalistas son un brazo para poner en marcha la empresa que asesina la naturaleza, sus discursos demagógicos así lo validan. Dicen este pírrico parque ambiental es la naturaleza, lo demás es civilización, la mano destructora podrá hacer lo que quiera, guerra a la naturaleza, así engañan a la población. Así, árbol tras árbol, arrasaron la otrora Medellín campestre, la Medellín primaveral para convertirla en una loza de cemento. Por donde vayas, por donde caminas, encuentras imponentes edificios, uno tras otro corta cualquier posibilidad de panorámica al caminante, encuentras megas obras de puentes, parques, avenidas malolientes de heces y orina, de habitantes excluidos, privados de pan y líquido. 

Selva de cemento, calles estrechas, oscuras, avenidas rápidas para el carro, cada quien debe salvarse del cuchillo asesino, del borracho al volante. Esta guerra parece de nunca acabar, en nombre del progreso construyen, destruyen y vuelven a construir, mucho cemento para vender, son insaciables, mientras tanto el habitante está sitiado, apunto de enloquecer por el ruido y el polvo, por el acoso de los cobros de valorización que alimentará a unos fulanos políticos, empresarios inescrupulosos e ignorantes. Destruyen el hábitat y cobran por ello, y el ciudadano confundido paga por ello. 

Que no se nos tilde de ilusos por manifestar la posibilidad de intervenir el espacio de una manera respetuosa y racional, si bien la lógica del arrasamiento es planetaria, existen sociedades que se han percatado del mal camino transitado. Amsterdam es la capital mundial del uso de la bicicleta, desestimula el contaminador uso del vehículo, Barcelona, París, Madrid, Berlín conservan y promueven paisajes de campiña que convocan al caminar, conversar y ofrecen a la vista espacios armónicos integrados a la naturaleza. Incluso algunas de estas promueven el concepto de ciudades verdes, sinónimo de calidad de vida para sus moradores: aire puro o más limpio, menos ruido para dormir en paz, paisaje para el solaz del espíritu que busca calma después de un día agitado. Mientras tanto la arrogancia y ambición siguen, la pleonexia, los deseos ilimitados por tener y tener más, lo insaciable que es el capitalista por atiborrarse de fortuna, seres que no saben amar, enceguecidos están y enseñan la guerra contra natura.

Por Mauricio Castaño H

Historiador

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Todo hombre quiere tener respeto, pero no a todos se les concede. El respeto es una substancia escasa, que puede agotarse como el agua que pone en aprietos la existencia. Se constata en las diferencias sociales cómo a un pobre, un rico, un aristócrata, un noble, se les suministra en proporción a los valores sociales asignados a cada quien. La desigualdad entre los hombres es más común de lo que se parece y los discursos igualitarios como los derechos humanos son universales abstractos de la demagogia burocrática. Las hondas diferencias de clase y raza cada vez profundizan heridas entre las personas de cualquier comunidad. La fragmentación de la especie humana en etnias, ha sido pretexto para fundar discriminaciones derivadas en racismos: el blanco es superior al negro, el mestizo al indio.

Es el respeto una especie de elixir que da grados o no de reconocimiento a un hombre. Expresiones como por edad, dignidad y gobierno, a todo señor todo honor, la señora del rey no sólo debe parecer sino serlo, inferior linaje, alta alcurnia etc., indican unas graduaciones sociales entre los hombres. Entre más alta sea la escala de importancia en que se encuentre una persona, más respeto se le concede. El honor y el privilegio son dos variantes, el primero es de linaje, herencial, un reino, un gobierno se heredan, constátese que en las llamadas democracias los diferentes poderes son trasmitidos de familia en familia, los hijos jóvenes heredan altas posturas burocráticas o cargos de elección popular que cualquier hombre humilde no podrá alcanzar, o de  lograrlo es en una postura inferior después de haber doblegado su cerviz durante buen tiempo ante el poderoso. Si el honor es venal, el privilegio es emocional, es exterior, se encuentra en las gentes que se lo conceden o no a un otro. Un hombre pude tener honor y carecer de privilegio como el político corrupto. Un alguien que domine un arte casi insuperable, como los buenos artesanos, ganan fama reputada, gozan de privilegios sin  importar linajes o abolengos. 

En las variantes del honor encontramos alianzas para escalar posiciones de importancia, en la época colonial se estilaba decir blanquear una familia india o mestiza, casando a uno de sus miembros con un blanco, ganando con ello reconcomiendo social; aún hoy los apellidos persiste en el mundo, diferencian a qué familias se pertenece, sus orígenes, muy evidente en las monarquías y en países llamados democráticos o dictatoriales, el acceso al poder es venal y a partir de allí se edifican privilegios. En Colombia se percibe en su centralismo, Bogotá es su centro, allí están las consabidas familias prestantes proclamadas élites ilustradas, dignas de ejercer el poder, lo demás, la periferia, las regiones, son gentes estigmatizadas de provinciales, pobres y ordinarias, ignorantes, pocos refinadas. 

Su centro despampanante, lujoso, edificios imponentes para sus ministros y su séquito. El centro todo se lo traga, altos salarios, veinte veces mayor al de un salario de peón de fábrica. En las regiones tiran las migajas, las sobras para la subsistencia. Las élites de Bogotá, como las de cualquier capital, se bañan en lujos propios de reyes. Su dirigencia va de cóctel en cóctel, exhibiendo sus trajes y sus bellas mujeres, mientras que en las regiones los líderes luchan a brazo partido para lograr que llegue algún regalía.

El respeto tiene mucha demanda, cuando no se concede es un irrespeto, sutil, indirecto, no igual a una cachetada, pero quien lo sufre se siente discriminado, siente en carne propia que se profundiza la desigualdad humana en su contra. También se presenta bajo estigmas que derivan de los estatus, de las posiciones que se ocupan en el escalonamiento social. Es costumbre que los ricos viven lejos de los pobres, sus diferencias se acentúan, la riqueza profundiza en gustos, el ser humano por su vestimenta, sus costumbres lo develan en la educación recibida y su abolengo. La gente afortunada tiene dificultad en relacionarse con gente que vive en la escasez. Huyen al fracaso, temen perder, ser estigmatizados. Caer en la pobreza y en la dependencia es perder. 

Segregar es una forma de castigar, es la paga en efectivo en quienes padecen las discriminaciones: existen barrios de negros, inmigrantes, gitanos, desplazados, todas estas jergas deterioran la humanidad y tratan a los pobres como bienes degradados (Sennet, 2003). Se escogen a los vecinos por su carácter y su capacidad económica. Un negro exhibe a su mujer mona como trofeo alcanzado, en cambio, el blanco es reprochado por sus pares cuando elige una mujer negra, está rebajando su estatus social. 

Estas discriminaciones no encontrarían cierta complicidad en sus gentes tolerantes sino fuera por la ambición que actúa como una fuerza impulsora para salir adelante, para superar la condición de la que no se está conforme. La desigualdad alimenta un malestar. Los poderosos conforman redes a través de las cuales circulan sin que vayan a degradarse. Los pobres no tienen otras redes más que las de su miseria, cada vez amenazan con caer más bajo, con hundirse en la escasez, tienen el recurso de agachar la cabeza y la mirada ante los poderosos, a la espera de obtener su piedad y de la mano les ayuden a escalar una posición mejor. 

Sucede mucho en política, mientras más servil sea el copartidario, más posibilidades tendrá de que lo dejen emerger pero no tan alto que iguale el honor inalcanzable de los poderosos, y si se sobrepasa, sufrirá irremediable castigo, es el pago por contrariar la Autoridad. Se aconseja la docilidad, no parecer duro, evitar la confrontación, cabeza y mirada baja ante el poderoso. La servidumbre se guarda, se aguanta, impide la confrontación. El pueblo aguantador merece la sociedad que le ha tocado vivir. La inteligencia en los pobres es una provocación. Se quiere hacer pasar la actitud por encima de la aptitud, el comportamiento personal a la destreza adquirida, el patrón prefiere el obediente al competente. Donde faltan los recursos el honor social es bajo. La transgresión produce culpa y la vergüenza es inadecuada. El Honor es frágil como un cristal. 

La revolución industrial profundizó las diferencias sociales, todos escogerán una carrera, se especializarán en un dominio, todos van veloces, a la carrera, buscan ser los mejores, alcanzar el pódium, obtener la mejor posición. Contra pereza diligencia. Las competencias nos lanzan a la guerra, profundiza las diferencias sociales, sospechar de las olimpiadas en las que nos encarrilan los ignorantes dirigentes. Es un escenario en donde todos nos sentimos, extraviados, extraños unos a otros, buscamos el esquivo respeto. Las carreras de talento honran la desigualdad. En la invención de la fábrica, jaula de hierro, se desarrolla la burocracia en busca de felicidad, el sueño de los pobres es tener un empleo que lo diferenciará de otros que están en condiciones deplorables, se anhela  estatus. 

En el anhelado respeto, todos quieren imitar al mejor, todos quieren ser otros, la envidia es consejera. Rescatable para las causas nobles, querer superar al maestro no hace daño. Los griegos llamaron areté a la excelencia, paideia, en solidaridad todos nos educamos, juntos podemos más, se advierte la conveniencia del trabajo en compañía, la autosuficiencia amenaza con el aislamiento que mata. Las necesidades nos unen en la transparencia, es tejido social. La envidia deja en suspenso el juicio propio, mientras que la vanidad, mantiene una apariencia que lleva a la ruina. 

Por Mauricio Castaño H

Historiador

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Ocurrió el debate esperado en el recinto del Congreso colombiano. El tema fue la relación del narcotráfico y el paramilitarismo encarnado en el polémico personaje de la vida política el ex presidente y  el hoy senador Álvaro Uribe Vélez. Las pruebas aportadas dicen de aquella relación macabra y expresión de la violencia en Colombia que en el reciente episodio ha dejado más de cuatro millones de víctimas, la mayoría campesinos, líderes populares y de izquierda. Sus pecados fueron pensar distinto a la ultraderecha que condena de izquierdista, de terrorista a estas personas que se atreven a disputar concepciones de poder, por soñar con sociedades más justas, con la distribución del ingreso de una manera tal que se comparta las riquezas del país, garantizar los derechos económicos, sociales, políticos y existenciales de todo viviente humano.

Estos lados opuestos expresan fieras y extremas ideologías dispuestas a batirse a muerte. Los derechistas e izquierdistas han librado sus batallas, sus soportes ideológicos fundan o fundamentan doctrinas o dogmas que validan el asesinato de su contrincante, facilita la muerte quitándole la condición de humano y rebajándolo a insignificante animal, en fin cualquier cosa que puede eliminarse sin remordimientos y resulta más provechoso para que no estorbe ni se interponga en las que se creen son verdaderas vidas humanas. Los bandos rebajan la condición humana para habilitar la muerte, el asesinato. Es su fundamento, han sido las famosas doctrinas de seguridad nacional o códigos de guerra que han cimentado los Estados o grupos para ejercer la violencia, para provocar la muerte o dejar vivir. 

Cuando se mata, el asesino celebra un triunfo,  a la vez que le ganó una partida a la muerte, también libró a sus semejantes de una persona considerada bestia o animal que tenía mucha capacidad de hacer daño. Póngasele atención a cualquier asesino y tendrá razones de sobra que justifican sus crímenes. A los seres humanos los mueven las convicciones cualquiera que ellas sean, y son precisamente estas las llamadas razones de Estado o como quieran llamarse, a las que en un momento determinado se acuden para hacer borrón y cuenta nueva, detener los baños de sangre, desactivar el odio que colman a esos seres dogmáticos. Se habla en la sociedad y en las víctimas, después de cesar un conflicto, en primer lugar de conocer la verdad, los detalles en que murieron los seres, porqué los mataron, dónde fueron a parar o dónde fueron enterrados, después de esta develación dolorosa, la víctima pide reparación, algo de justicia para que sobrevenga el perdón, después vienen técnicas sociales de cómo cerrar el círculo de la violencia, los términos usuales son hacer memoria, hacer recordación de la crueldad para que la sociedad aprenda y tenga presente que no puede volver a pasar la mortandad, la crueldad humana, finalmente garantías de no repetición.

Estos procedimientos de desactivación, de reversión del odio, han sido procesos sociales que en la historia han sido posibles mediante técnicas míticas de canalizar estas fuerzas, esta capacidad de hacer tanto daño y causar la muerte mediante sacrificios de animales, muchas veces personificados que se ofrendan a las dioses y de esta manera se canaliza y cesa el asesinato. Famosa es la expresión bíblica que dice quien esté libre de pecado que tire la primera piedra, deteniendo la muchedumbre que quería linchar a un supuesto culpable. Son procesos inconscientes complejos que de cierta manera forcejean con la racionalidad moderna que el engreído hombre los desprecia creyendo sobreponerlos.

La soberbia humana es gran barrera que impide abandonar yerros, por eso se habla de dosis de humildad, en reconocer daños que amenazan la vida, que nos someten a desangres constantes. Es difícil revertir el odio en tolerancia, en aceptar la justeza humana, máxime cuando se tiene una sociedad que acepta los caminos fáciles del asesinato, su indiferencia le caracteriza, le llaman también embotamiento de la consciencia, no importa el dolor y la desgracia ajena, pasan por encima de ellas, y esto es abono para los mercenarios de la guerra que avivan la fiesta de la guerra, y creyéndose libres de pecado, tiran la primera piedra.

Por Mauricio Castaño H

Historiador

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La paz y la verdad ocupan a Colombia. El anhelo es poner punto final al conflicto de medio siglo con los grupos de izquierda. La temática está al orden del día y refiere la conocida ecuación verdad, justicia, reparación, memoria, garantías de no repetición y el incorporal perdón. Es un complejo cultural, una historia referida a la especie humana, que llora, ríe, odia, miente, tiene angustias; y en ese ir y venir, vive las tensiones reflejadas en lo peor de la condición humana: deseo y capacidad de hacer daño a un otro a quien considere enemigo, a quien desprecio y a quien ejerzo implacable maldad, pero en la convicción de estar haciendo justicia, actuaciones debidas avaladas, no lo olvidemos, por la cultura que promulgamos y los dioses comodines que ofrendamos. 

El frenar, el parar el daño es fruto de las tensiones y la lejanía de la victoria de un grupo sobre otro, la guerra fatiga y su descanso se encuentra en la mesa de las conversaciones. Echamos mano de la razón occidental que heredamos para que haga sus buenos oficios, antes cumplida por los rituales míticos que mediantes sacrificios ofrendados a las divinidades paraban matanzas, plenas carnicerías humanas.

En la tradición cultural occidental aún predomina el culto por la búsqueda de una Verdad Absoluta, con mayúsculas iniciales, su existencia está por fuera de cualquier experiencia humana, se tiene la idea que proviene de lo exterior, atribuibles a seres especiales, a dioses. Pero si bien la búsqueda se orienta por fuera de la esencia humana (trasciende, trascendencia), los dioses a los que se acuden son comodines, se acomodan a los caprichos humanos, son deidades hechos a la medida humana. 

En todo caso, ésta búsqueda desconoce la realidad que somos, nuestra cultura, nuestro piso biológico de la agresión en especial cuando nos sentimos amenazados en la integridad física o en el territorio que ocupamos. Desconocemos al ser viviente que a su paso teje su propia historia llena de alegrías y desgracias, es decir, humana, su acontecer no está afuera, está dentro de sí, es inmanente. Un ejemplo, la historia de violencia reciente en Colombia los criminales de la ultraderecha no eran y no son clandestinos en las comunidades donde patrullan, a plena luz del día, sin ninguna máscara que ocultare su barbarie, salen a la vida pública con la complacencia de las comunidades, unas porque compartían los métodos y los pensamientos fascistas de exterminio hacia los movimientos de izquierda, otros sedados, doblegados por el miedo ancestral a los que han sido sometidos por la bota militar, por el guante de hierro de la ultraderecha.

En la búsqueda humana la justicia media, balancea, sopesa y dictamina, sentencia. Un proceso de valoraciones de verdad pertenecientes a una cultura dominante. La versión de la historia suele ser la de los que se montan en el tren de la victoria, de los ganadores, los vencidos ocupan el lugar de los malos de la película. La justicia siempre se balanceará para uno de dos lados, el equilibrio no existe. Existe justicia garantista para criminales y para víctimas, en Colombia sucedió con la entrega de los grupos de ultraderecha llamados paramilitares, la doctrina jurídica se inclinaba a garantizar los derechos de los asesinos desmovilizados, mientras que al otro lado de la balanza estaban los funcionarios jurídicos que defendían a las víctimas de aquellos. 

Tiene tanto derecho el victimario como la víctima, el malo se arrepiente y promete no seguir haciendo daño a cambio de unos beneficios, a cambio de que la condena no sea tan dura, a tal punto que le resulte buen negocio dejar las armas para incorporarse a la sociedad, en el caso de Colombia los paramilitares se dedicaron a incrementar fortuna por medio de los negocios ilícitos, alejando a quienes se interpusieron o estorbaran: asesinaban campesinos para usurparles sus tierras, masacraban poblaciones para doblegar a otras mediante el terror que se expandía como una gota de rojo intenso que tiñe por completo el agua cristalina.

La verdad se construye, se teje con los valores dados en una sociedad en un tiempo y en un lugar determinado. Son los pueblos quienes van construyen su propia historia por esos senderos llenos de espinas, la propia condición humana con la capacidad de aflorar lo más bello pero también lo peor. Para no olvidar el contexto económico que nos rodea, en el que impera sacar el mayor provecho sin importar a qué precio, una de sus consignas reza Sálvese quien pueda. La paz no es un evento, no es un decreto, la voluntad ayuda, pero en la cultura es donde se desteje el alojamiento criminal y se inicia un nuevo tejido de bondad, así se construyen verdades provisionales que nos fortifican.

Por Mauricio Castaño H

Historiador

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Variados paisajes, islas, aislamientos, cada quien, cada gueto viviendo su propia vida, sus propias desgracias y sus propios aciertos, todos viviendo su propio mundo. Todos bajo el mismo techo de una unidad llamada país. Tan sólo un sueño, un anhelo de una común unidad, pero la verdad es que la comunidad se alcanza en pequeñas parcelas en donde los intereses, las pequeñas luchas, los gustos similares hacen juntar a las personas, es lo más concreto de satisfacción de común unidad, de comunidad. Y el país o nación además de las delimitaciones territoriales y de sus señores terratenientes, de sus gobiernos que agencian míticos status de clases sociales y de unas costumbres y de una lengua común que habilita la posibilidad de comunicación, de ser un alguien, nada más que eso parece enlazarnos. Los devenires minoritarios suelen ser más reales: comunidades gayes, negros, pequeñas luchas…

Abstracciones son las identidades de Estado o de gobierno, formas míticas o existencias virtuales que todos damos por hecho. Lo más real de un ciudadano conectarse con una nación es a través de los gravámenes, cada individuo es objeto de pagar impuesto, para ello es censado, se le fija un número y un lugar para ser localizado y controlado, algo así como ser ciudadano por obligación. Si la gran mayoría tuviera la oportunidad de elegir entre pagar o no impuestos, sin duda alguna los esquivaría, la voluntad general es desapetente. Los evasores son muchos, la voluntad de escapar es grande, rehúsan a ser miembros de una comunidad que quizás no comprenden, que no les importa. Los sistemas capitalistas que experimentamos funcionan donde esté la ganancia, la especulación, y hacerlo a cualquier precio, sin importar el daño que pueda ocasionar al semejante. El patrón estará maquinando cómo incrementar sus beneficios apiñándose todo, incluso las conquistas salariales de sus obreros; el terrateniente corriendo la cerca unos cuantos metros jodiendo a su vecino; los otros que viven de los flujos de odios y venganzas, avivan conflictos y guerras para vender sus armas, devaluar o quitar territorios que luego son aprovechados en producción de ilícitos o como corredores estratégicos para sus andanzas, la hermana muerte es lo más común. Todos viven una fiesta necrofílica, todo da igual, lo efímero, lo fútil. “Vendo mi vida, cambio mi vida, de todos modos la llevo perdida”. “toda vida es un proceso en demolición.” 

Los gobiernos se parecen cada vez más a devenires de sangre, de familias. Los mandatarios sueñan emular los llamados grandes hombres que la vanidad histórica los ha garabateado como inmemorables. Pero todo es más cercano a la vanidad. Lo común de un hombre de Estado o gobierno, cualquiera que sea su nivel nacional, regional o local, están bajo la gobernanza de la epidemia de la vanidad del poder, de alcanzar cada vez más riqueza, y así se mantiene interés por quienes quieren emularlos, todo un séquito que quiere alcanzar sus posiciones, que lamen a su majestad: el adinerado. En ese mundillo politiquero de las democracias familiares llaman rosca o palanca a quienes reciben beneficios de sus padrinos políticos, y se da en todos los niveles, cuenta el columnista Antonio Caballero, uno de esas familias pero que una tal irreverencia inofensiva que complace de un lado y del otro, y que les conoce bien como su palma de la mano rememoró:  “Juan Manuel Santos cree resolverlo todo nombrando gente y más gente. Me recuerda una tertulia en casa de mi padre, hace más de 50 años. Se suponía que Gilberto Alzate Avendaño iba a ganar las siguientes elecciones presidenciales. Y decía José Umaña Bernal: “Yo seré el embajador en París”. Pero le corregía Nicolás Gómez Dávila: “No: La embajada en París es para mí”. Y levantaba el dedo Enrique Caballero Escobar: “Lo siento: Gilberto me la ha prometido a mí”. También mi padre levantaba el suyo. Y Alzate, el futuro presidente, calmaba las aguas anunciando:-Se crearán tantas embajadas en París como sean necesarias.” 

Cualquiera que quiera hacerse a una idea de la manera en qué un puñado de privilegiados se despilfarra el presupuesto público, es si no coger papel y lápiz, ir a las principales ciudades capitales del país. Por ejemplo, hace poco en esa rebatiña que se da por los altos cargos en donde se pagan salarios muy altos y se dan prebendas, denunciaba el noticiero de RCN que el actual contralor ganaba 25 millones de pesos colombianos por unas asesorías, en las cuales daban a entender que eran puros favores, pues al señor nunca se le veía por tal entidad, son pagas enormes comparados con los 600 mil pesos que recibe un asalariado, es decir 42 veces menos que aquel. Es de anotar que esos puestos lo mínimo que se recibe es el salario, pues allá están es para sacar beneficio del presupuesto público de la entidad que se direcciona para las empresas familiares y de amigos, es una perfecta democracia familiar: Estúdiese la contabilidad de los congresistas o concejales, figuras de un tal control político, todos de la noche a la mañana hacen grandes fortunas con la demagogia.

Ellos y los otros no les importa nada el bienestar general. La codicia prima. En Medellín los alcaldes de los últimos años vienen del mundo de la empresa. Los que favorecen la construcción principalmente. En el cemento es donde mayor se va el presupuesto. Las ciudades son vías y espacios para el esparcimiento. Además por dónde mover la industria automotriz que cada día embotella las escasas vías y donde mantener medianamente la gente contenta para que olvide la miseria que los amenaza, donde estar en el rebusque embolatando sus miserables vidas. Los discursos de sostenibilidad ambiental y de equidad social son meras estratagemas de los profesionales del mundo de la demagogia política. Con sus discursillos tapan las trampas a las masas que precisan de Mesías.

Max Neef afirmó en alguna ocasión que el capitalismo ha matado más gente que cualquier tragedia humana. La codicia es una trampa en la cual se cae con mucha facilidad pero de la cual se es difícil escapar. Todo se repite con en Sísifo. Nos alimentamos de esperanzas suministradas por los demagogos políticos. La desapetencia, el desinterés de la gente por estos asuntos es interpretado como un estado de embotamiento de la consciencia, se vive en mundos ficticios, en una virtualidad que aleja de la realidad y sus crudezas. Se privan los sentidos. La virtualidad obra como sedante, poco importa si se viene el mundo encima. Los telediarios alimentan con el asesinato del día, y borrado en la sección siguiente con la presentadora tetona y de largas piernas y ligera ropa. La lascivia seda e invita al consumo, a la monogamia flexible. A la población se les participa en los eventos virtuales paras sus disputas. 

Hace poco, en la doméstica de este país llamado Colombia, el presidente Santos asustado, refería la disputa que libra los mercaderes de la guerra, el escándalo de infiltraciones para atacar el actual proceso de paz que se lleva con las guerrillas. El gran tema, a nuestro juicio, es el gran negocio de la guerra, quién se queda con la producción de coca, con los territorios, qué hacer con la producción de armas y municiones, grandes riquezas, grandes intereses a los que muchos no quieren renunciar, son sus privilegios. Pero ahondar no interesa, nuestra virtualidad nos ha enseñado a rechazar las durezas de la vida. Conciencias embotadas, seres anestésicos.

Por Mauricio Castaño H

Historiador

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Arios es un gentilicio de Irán aplicado a los indoeuropeos establecidos en Asia. La palabra noble en la India  significa aryas, y amigo, fiel en Irán es airyas. Los iraníes se reconocen de la etnia aria sin equívoco alguno y con la mayor naturalidad. Su prototipo no son los ojos azules ni la piel blanca. Tampoco son altos ni defensores de purismos racistas. Los iraníes son seres que viven y comparten con judíos, Cristianos y con personas de otros credos diferentes a los suyos. Son personas pacíficas y amables. Les gusta compartir con personas diferentes a las de su etnia. Develan más bien un mestizaje, estatura mediana, piel más bien trigueña, y son gente que irradian amor y paz, mucha cordialidad que cualquier extraño sabe sentirse acogido.

Por algún embeleco seudocientífico del siglo XIX el concepto fue dotado de purismo racial, de lo mejor de lo mejor, pregonaron un ideal de etnia humana existente sobre la tierra, su forma terminada se conoció con el nacismo en la Alemania Nazi con su máximo líder Adolf Hitler, y que aún persiste en ese país y en el mundo entero bajo la designación de grupos neonazis o de ultraderecha. Su plataforma y esencia sigue siendo la misma: el ideal de hombre alto, inteligencia superior, blanco, de ojos azules, puro, no mezclado con otras etnias (ellos siguen diciendo raza pese a lo inapropiado del término, en los humanos sólo está la especie humana mezclada que se fracciona en etnias, útil es la metáfora del árbol, el tronco es la humanidad y sus ramas son las etnias). 

En el siglo XIX se conoció la ideología científica, su objeto era el estudio de las ideas, su génesis, su epistemología, cómo se originaba el conocimiento. Después tomó otro matiz o por lo menos se creó un utilitarismo hacia las doctrinas políticas, sus credos fueron envueltos en teorías seudocientíficas como ocurrió con el nazismo que se apropió del concepto ario y lo dotó de sus contenidos racistas, de odio y muerte, por lo general poseen un líder que provee de ambición y esperanza a los demás. Pura propaganda política, ideológica. O lo que algunos bien han definido como la creación de una rigurosa, sistemática y meticulosa burocracia nazi (máquina de odio que da sentido a vidas), en la cual asesinaron a más de seis millones de judíos. 

Hoy persisten esos grupos en el mundo llamados neo nazis. La partícula neo hace referencia a su vigencia que quieren defender pero sus principios inspiradores son los mismos que agenciaron los mataderos humanos de la Alemania nazi. También se les llama grupos de ultraderecha por su capacidad de odiar y de ejercer la violencia contra quienes consideran sus enemigos, especialmente los extranjeros. Estos dogmas sus militantes los siguen ciegamente, los repiten sin ningún cuestionamiento ni reflexión, son más bien formas de ejercer el odio.

La muerte y el odio siguen inspirando a muchos líderes, por sus poros segregan violencia. En la mitología griega existe la hermosa Pandora cuya justificación teológica constata la presencia de fuerzas oscuras en el mundo humano, la ambición es su detonante. Por más que los dioses concedan a los hombres el mal sigue siendo banal. Toda labor humana, por inteligente y bella que parezca, se les debe interrogar por su destino final. Cuando se abre la caja de Pandora, el peligro está en los anhelos materiales y en su curiosidad y deseo por lo que había en su interior. Al levantar la tapa para la satisfacción humana, transformó los dulces perfumes en vapores venenosos, las espadas de oro les cortaron las manos y los suaves vestidos asfixiaron a quienes los llevaban. Lo material contiene el bello mal que obra como fuerza destructora. En la capacidad humana está en decidir lo benéfico o el daño.